朱光潛寫給青年的12封書信,，說了這些中肯的話

中國式穿越

朱光潛先生在1926年到1928年旅歐期間寫給國內(nèi)青年朋友十二封信，信中與青年探討了讀書、藝術(shù),、人生等多個話題，讀來很有啟發(fā),。今天是青年節(jié),，小編精選了其中8封信的部分內(nèi)容，大家讀讀看,。

1.養(yǎng)成讀書習(xí)慣,，抵抗引誘的能力比別人定要大

人類學(xué)問逐天進步不止，你不努力跟著跑,，便落伍退后,，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,，是在學(xué)問中尋出一種興趣,。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,，將來離開學(xué)校去做事,，說不定要被惡習(xí)慣引誘。

如果在讀書中尋出一種趣味,，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些,。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的,。凡人都越老越麻木,，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了,。你長大一歲,，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。

達(dá)爾文在自傳里曾經(jīng)說過,，他幼時頗好文學(xué)和音樂,，壯時因為研究生物學(xué)，把文學(xué)和音樂都丟開了,，到老來他再想拿詩歌來消遣,，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng),，過了正常時節(jié),，便會萎謝。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣,。

2.不應(yīng)暮氣沉沉,，應(yīng)該努力做學(xué)問

青年人比老年人易于發(fā)愁些，因為青年人的生機比較強旺。小孩子們的生機也很強旺,，然而不知道愁苦,，因為他們時時刻刻的游戲，所以他們的生機不至于被抑郁,。小孩子們偶爾不很樂意,，便放聲大哭，哭過了氣就消去,。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節(jié),，哪能由你放聲大哭呢？

我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味,，從前長輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說法,。他們說，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的,，不應(yīng)該暮氣沉沉的,，應(yīng)該努力做學(xué)問，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭,。

違反自然,，煩惱才乘虛而入，要排解煩悶,，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄,。人生來好動，好發(fā)展,，好創(chuàng)造,。能動，能發(fā)展,，能創(chuàng)造,，便是順從自然，便能享受快樂,，不動,，不發(fā)展，不創(chuàng)造,，便是摧殘生機,，便不免感覺煩惱。

3.現(xiàn)代生活忙碌, 多在靜中領(lǐng)略些趣味

物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間,。這個定律在心理方面也可以說得通,。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙,，不空所以不靈,。我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂,，物界永遠(yuǎn)不沉寂的,。你的心境愈空靈，你愈不覺得物界沉寂,，或者我還可以進一步說,，你的心界愈空靈，你也愈不覺得物界喧嘈,。

靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學(xué)處事都有極大幫助,。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變,，絲毫不覺張皇，就因為能鎮(zhèn)靜�,，F(xiàn)代生活忙碌,，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里,，自然也難免跟著旁人亂嚷,。

不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜,，于身于心,，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味,，不但你自己受用,，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人,，也不怕聰明過度的人,，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應(yīng)酬話,，真是覺得苦也,。你對著有趣味的人，你并不必多談話,，只是默然相對,，心領(lǐng)神會，便可覺得朋友中間的無上至樂,。你有時大概也發(fā)生同樣感想罷,？

4.不應(yīng)一味迎合社會需要而不顧自己興趣

我時常想，做學(xué)問,、做事業(yè),，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”,，是“領(lǐng)略”,，是“培養(yǎng)生機”。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活,，那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值,。因此，我們不應(yīng)該把自己看作社會的機械,。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人,，就沒有明白這個簡單的道理。

我把生活看做人生第一樁要事,，所以不贊成早談專門,；早談專門便是早走狹路，而早走狹路的人對于生活常不能見得面面俱到,。許多人因為站在狹路上,，只能見到諸方面的某一面，便說他人所見到的都不如他的真確,。

我最怕和談專門的書呆子在一起,，你同他談話，他三句話就不離本行,。談到本行以外,，旁人所以為興味盎然的事物，他聽之則麻木不能感覺,。像這樣的人是因為做學(xué)問而忘記生活了,。我特地提出這一點來說，因為我想現(xiàn)在許多人大談職業(yè)教育,，而不知單講職業(yè)教育也頗危險,。

我并非反對職業(yè)教育，我卻深深地感覺到職業(yè)教育應(yīng)該有寬大自由教育做根底,。倘若先沒有多方面的寬大自由教育做根底,，則職業(yè)教育的流弊，在個人方面,，常使生活單調(diào)乏味,，在社會方面，常使文化膚淺蝙狹,。

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5.趁早學(xué)一種音樂,，學(xué)一項運動

我生平最大憾事就是對于美術(shù)和運動都一無所長。所以每遇年幼好友,，就勸他趁早學(xué)一種音樂,，學(xué)一項運動,。其次，我極羨慕他人做得好文章,。所以每遇年幼好友,，也苦口勸他練習(xí)作文，雖然明明知道人家會奚落我說：“你這樣起勁談作文,，你自己的文章就做得‘瞥腳,！”

文章是可以練習(xí)的么？迷信天才的人自然嗤著鼻子這樣問,。但在一切藝術(shù)里,，天資和人力都不可偏廢。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練,。法國福樓拜嘗費三個月的功夫做成一句文章,；莫泊桑嘗登門請教，福樓拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬,，從新起首學(xué)描實境。我們讀莫泊桑那樣的極自然極輕巧極流利的小說,，誰想到他的文字也是費功夫作出來的呢,。

6.要認(rèn)定一個目標(biāo)，便專心致志向那里走

人生又何嘗不是一種理想的沖突場,。只不過實在這和舞臺有一點不同,，舞臺上的悲劇生于沖突之得解決，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決,。生命途程上的歧路盡管千差萬別,，而實際上只有一條路可走，有所取必有所舍,，這是自然的道理,。

世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍,，便不能有所取,。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路,。結(jié)果也不免差誤時光,。“魚我所欲,，熊掌亦我所欲,，二者不可得兼，舍魚而取熊掌可也,�,！庇羞@樣果決,，悲劇決不會發(fā)生。

“擺脫不開”便是人生悲劇的起源,。畏首畏尾,，徘徊歧路，心境既多苦痛,，而事業(yè)也不能成就,。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的。要免除這種人生悲劇,，第一須要“擺脫得開”,。消極說是“擺脫得開”，積極說便是“提得起”,，便是“抓得住”,。認(rèn)定一個目標(biāo)，便專心致志地向那里走,，其余一切都置之度外,，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣,。

7. 經(jīng)過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作,是有價值的

現(xiàn)代科學(xué)和道德信條都比從前進步了,，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了�,？茖W(xué)愈進步,，人類征服環(huán)境的能力也愈大。征服環(huán)境的能力愈大,，的確是人生一大幸福,。但是它同時也易生流弊。

困難日益少,，而人類也愈把事情看得太容易,，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕,。我很堅決的相信,，除所謂“效率”（efficiency）以外，還有其他標(biāo)準(zhǔn)可估定人生價值,。

“效率”決不是唯一的估定價值的標(biāo)準(zhǔn),，尤其不是最高品的估定價值的標(biāo)準(zhǔn)。最高品估定價值的標(biāo)準(zhǔn)一定要著重人的成分,，遇見一種工作不僅估量它的成功如何,，還有問它是否由努力得來的，是否為高尚理想與偉大人格之表現(xiàn),。如果它是經(jīng)過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作,，雖然結(jié)果失敗了,，我們也得承認(rèn)它是有價值的。

8. 就順著自然所給的本性生活著

我不在生活以外別求生活方法,，不在生活以外別求生活目的,。世間少我一個，多我一個,，或者我時而幸運,，時而受災(zāi)禍侵逼，我以為這都無傷天地之和,。你如果問我,，人們應(yīng)該如何生活才好呢。

我說,，就順著自然所給的本性生活著,，像草木蟲魚一樣。你如果問我,，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么了我說,，生活就是為著生活，別無其他目的,。

你如果向我埋怨天公說,，人生是多么苦惱呵！我說,，人們并非生在這個世界來享幸福的,，所以那并不算奇怪,。

我平時很歡喜站在后臺看人生,。許多人把人生看作只有善惡分別的，所以他們的態(tài)度不是留戀,，就是厭惡,。是非善惡對我都無意義，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物,，好比看圖畫,，好比看小說，件件都很有趣味,。

人生本來要有悲劇才能算人生,，你偏想把它一筆勾銷，不說你勾銷不去,，就是勾銷去了,，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺或站在后臺時,，對于失敗,，對于罪孽,，對于殃咎，都是一副冷眼看待,，都是用一個熱心驚贊,。（來源 | 《朱光潛給青年的12封信》）