朱光潛寫給青年的12封書信,，說了這些中肯的話

中國式穿越

朱光潛先生在1926年到1928年旅歐期間寫給國內(nèi)青年朋友十二封信,，信中與青年探討了讀書,、藝術(shù)、人生等多個話題,，讀來很有啟發(fā),。今天是青年節(jié)，小編精選了其中8封信的部分內(nèi)容,，大家讀讀看,。

1.養(yǎng)成讀書習(xí)慣，抵抗引誘的能力比別人定要大

人類學(xué)問逐天進步不止,，你不努力跟著跑,，便落伍退后，這固不消說,。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習(xí)慣,，是在學(xué)問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好,，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西,，將來離開學(xué)校去做事，說不定要被惡習(xí)慣引誘,。

如果在讀書中尋出一種趣味,，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出,，將來永不會尋出的,。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇,、那樣興味淋漓了,。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分,。

達爾文在自傳里曾經(jīng)說過,，他幼時頗好文學(xué)和音樂，壯時因為研究生物學(xué),，把文學(xué)和音樂都丟開了,，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了,。興味要在青年時設(shè)法培養(yǎng),，過了正常時節(jié)，便會萎謝,。養(yǎng)成讀書習(xí)慣也是這樣,。

2.不應(yīng)暮氣沉沉，應(yīng)該努力做學(xué)問

青年人比老年人易于發(fā)愁些,，因為青年人的生機比較強旺,。小孩子們的生機也很強旺,，然而不知道愁苦，因為他們時時刻刻的游戲,，所以他們的生機不至于被抑郁,。小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭,，哭過了氣就消去,。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節(jié),，哪能由你放聲大哭呢,？

我自己從前仿佛也嘗過煩惱的況味，從前長輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說法,。他們說,，像我這樣一個青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的,，應(yīng)該努力做學(xué)問,，不應(yīng)該把自己的憂樂放在心頭。

違反自然,，煩惱才乘虛而入,，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動有機會發(fā)泄,。人生來好動,，好發(fā)展，好創(chuàng)造,。能動,，能發(fā)展，能創(chuàng)造,，便是順從自然,，便能享受快樂，不動,，不發(fā)展,，不創(chuàng)造，便是摧殘生機,，便不免感覺煩惱,。

3.現(xiàn)代生活忙碌, 多在靜中領(lǐng)略些趣味

物理上有一條定律說：兩物不能同時并存于同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通,。一般人不能感受趣味,，大半因為心地太忙，不空所以不靈,。我所謂“靜”,，便是指心界的空靈,，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的,。你的心境愈空靈,，你愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說,，你的心界愈空靈,，你也愈不覺得物界喧嘈。

靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味,，對于求學(xué)處事都有極大幫助,。古今許多偉大人物常能在倉皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺張皇,，就因為能鎮(zhèn)靜�,，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁,。你站在這潮流里,，自然也難免跟著旁人亂嚷。

不過忙里偶然偷閑,，鬧中偶然覓靜,，于身于心，都有極大裨益,。你多在靜中領(lǐng)略些趣味,，不但你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些,。我生平不怕呆人,，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人,，要勉強同他說應(yīng)酬話,，真是覺得苦也。你對著有趣味的人,，你并不必多談話,，只是默然相對，心領(lǐng)神會,，便可覺得朋友中間的無上至樂,。你有時大概也發(fā)生同樣感想罷？

4.不應(yīng)一味迎合社會需要而不顧自己興趣

我時常想,，做學(xué)問,、做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事,。人生第一樁事是生活,。我所謂“生活”是“享受”,，是“領(lǐng)略”，是“培養(yǎng)生機”,。假若為學(xué)問為事業(yè)而忘卻生活,，那種學(xué)問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值。因此,，我們不應(yīng)該把自己看作社會的機械,。一味迎合社會需要而不顧自己興趣的人，就沒有明白這個簡單的道理,。

我把生活看做人生第一樁要事,，所以不贊成早談專門；早談專門便是早走狹路,，而早走狹路的人對于生活常不能見得面面俱到,。許多人因為站在狹路上,，只能見到諸方面的某一面,，便說他人所見到的都不如他的真確。

我最怕和談專門的書呆子在一起,，你同他談話,，他三句話就不離本行。談到本行以外,，旁人所以為興味盎然的事物,，他聽之則麻木不能感覺。像這樣的人是因為做學(xué)問而忘記生活了,。我特地提出這一點來說,，因為我想現(xiàn)在許多人大談職業(yè)教育，而不知單講職業(yè)教育也頗危險,。

我并非反對職業(yè)教育,，我卻深深地感覺到職業(yè)教育應(yīng)該有寬大自由教育做根底。倘若先沒有多方面的寬大自由教育做根底,，則職業(yè)教育的流弊,，在個人方面，常使生活單調(diào)乏味,，在社會方面,，常使文化膚淺蝙狹。

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5.趁早學(xué)一種音樂,，學(xué)一項運動

我生平最大憾事就是對于美術(shù)和運動都一無所長,。所以每遇年幼好友，就勸他趁早學(xué)一種音樂,，學(xué)一項運動,。其次,，我極羨慕他人做得好文章。所以每遇年幼好友,，也苦口勸他練習(xí)作文,，雖然明明知道人家會奚落我說：“你這樣起勁談作文，你自己的文章就做得‘瞥腳,！”

文章是可以練習(xí)的么,？迷信天才的人自然嗤著鼻子這樣問。但在一切藝術(shù)里,，天資和人力都不可偏廢,。古今許多第一流作者大半都經(jīng)過刻苦的推敲揣摩的訓(xùn)練。法國福樓拜嘗費三個月的功夫做成一句文章,；莫泊桑嘗登門請教,，福樓拜叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，從新起首學(xué)描實境,。我們讀莫泊桑那樣的極自然極輕巧極流利的小說,，誰想到他的文字也是費功夫作出來的呢。

6.要認(rèn)定一個目標(biāo),，便專心致志向那里走

人生又何嘗不是一種理想的沖突場,。只不過實在這和舞臺有一點不同，舞臺上的悲劇生于沖突之得解決,，而人生的悲劇則多生于沖突之不得解決,。生命途程上的歧路盡管千差萬別，而實際上只有一條路可走,，有所取必有所舍,，這是自然的道理。

世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮,，既不肯有所舍,，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路,，又念念不忘那一條路,。結(jié)果也不免差誤時光�,！棒~我所欲,，熊掌亦我所欲，二者不可得兼,，舍魚而取熊掌可也,。”有這樣果決，悲劇決不會發(fā)生,。

“擺脫不開”便是人生悲劇的起源,。畏首畏尾，徘徊歧路,，心境既多苦痛,，而事業(yè)也不能成就。許多人的生命都是這樣模模糊糊地過去的,。要免除這種人生悲劇,，第一須要“擺脫得開”。消極說是“擺脫得開”,，積極說便是“提得起”,，便是“抓得住”。認(rèn)定一個目標(biāo),，便專心致志地向那里走,，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣,，也是免除煩惱的秘訣,。

7. 經(jīng)過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作,是有價值的

現(xiàn)代科學(xué)和道德信條都比從前進步了，可是我們也沒有從前人的苦心與熱情了,�,？茖W(xué)愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大,。征服環(huán)境的能力愈大，的確是人生一大幸福,。但是它同時也易生流弊,。

困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易,，做一件事不免愈輕浮粗率,，而堅苦卓絕的成就也便日益稀罕。我很堅決的相信,，除所謂“效率”（efficiency）以外,，還有其他標(biāo)準(zhǔn)可估定人生價值。

“效率”決不是唯一的估定價值的標(biāo)準(zhǔn),，尤其不是最高品的估定價值的標(biāo)準(zhǔn),。最高品估定價值的標(biāo)準(zhǔn)一定要著重人的成分，遇見一種工作不僅估量它的成功如何,，還有問它是否由努力得來的,，是否為高尚理想與偉大人格之表現(xiàn)。如果它是經(jīng)過努力而能表現(xiàn)理想與人格的工作，雖然結(jié)果失敗了,，我們也得承認(rèn)它是有價值的,。

8. 就順著自然所給的本性生活著

我不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的,。世間少我一個,，多我一個，或者我時而幸運,，時而受災(zāi)禍侵逼,，我以為這都無傷天地之和。你如果問我,，人們應(yīng)該如何生活才好呢,。

我說，就順著自然所給的本性生活著,，像草木蟲魚一樣,。你如果問我，人們生活在這幻變無常的世相中究竟為著什么了我說,，生活就是為著生活,，別無其他目的。

你如果向我埋怨天公說,，人生是多么苦惱呵,！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的,，所以那并不算奇怪,。

我平時很歡喜站在后臺看人生。許多人把人生看作只有善惡分別的,，所以他們的態(tài)度不是留戀,，就是厭惡。是非善惡對我都無意義,，我只覺得對著這些紛紜擾攘的人和物,，好比看圖畫，好比看小說,，件件都很有趣味,。

人生本來要有悲劇才能算人生，你偏想把它一筆勾銷,，不說你勾銷不去,，就是勾銷去了，人生反更索然寡趣,。所以我無論站在前臺或站在后臺時,，對于失敗，對于罪孽，對于殃咎,，都是一副冷眼看待,，都是用一個熱心驚贊。（來源 | 《朱光潛給青年的12封信》）