竺可楨：別為了文憑來讀大學(xué)

藍(lán)調(diào)的月光

竺可楨先生是著名氣象學(xué)家,，也是一代教育家。他擔(dān)任浙江大學(xué)校長十三年,，建樹卓著,。今天向各位微友推薦的這篇文章，是1936年9月竺先生在浙江大學(xué)開學(xué)典禮上的演講,。

諸位同學(xué),，學(xué)校開課已一周，今天訓(xùn)育處召集這個會,，能如家人似的在一起談話,，覺得非常愉快。

大學(xué)生,，是人生最快活的時期,，沒有直接的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，沒有謀生的問題,。諸位在中學(xué)中,，同學(xué)大都是同縣或同省，可是,，來大學(xué)后,，有從全國各方面來的同學(xué)，可以知道全國的情形,，時間長了,，各人都認(rèn)識,。這樣，各人家庭的狀況,，故鄉(xiāng)的風(fēng)物,，都能互相知道，這亦是一種教育,。大學(xué)比之中學(xué),，在經(jīng)費和設(shè)備方面，都來的充實,，教師的經(jīng)驗和學(xué)識,，也遠(yuǎn)勝于中學(xué)，這供給諸位切磋學(xué)問的極好機會,。同時,，國家花在諸位身上的錢，每年有一千五百元,，而且，全中國大學(xué)生僅四萬人,，諸位都是這一萬分之一的青年,，這種機會，萬萬不能錯過,。

諸位到這里來,，應(yīng)該明了這里的校風(fēng)。一校有一校的精神,，英文稱為College Spirit,。至于浙大的精神，可以把“誠”,、“勤”兩字來表示,。浙大的前身是求是書院和高等學(xué)堂，一脈相傳,，都可以誠勤兩字代表它的學(xué)風(fēng),，學(xué)生不浮夸，做事很勤懇,，在社會上的聲譽亦很好,。有的學(xué)校校舍很好，可是畢業(yè)生做事,，初出去就希望有物質(zhì)的享受,，待遇低一點便不愿做，房屋陋不愿住,。浙大的畢業(yè)生便無此習(xí)慣,，校外的人,，碰見了，總是稱贊浙大的風(fēng)氣樸實,。這種風(fēng)氣,，希望諸位把它保持。

諸位在校,，有兩個問題應(yīng)該自己問問,，第一，到浙大來做什么?第二,，將來畢業(yè)后要做什么樣的人?我想諸位中間,，一定沒有人說為文憑而到浙大來的，或者有的為到這里來是為了求一種技術(shù),，以做謀生的工具,。但是，謀生之道很多,，不一定到大學(xué)來,，就是講技術(shù)，亦不一定在大學(xué),。美國大文豪羅威爾氏說：“大學(xué)的目的,，不在使學(xué)生得到面包，而在使所得到的面包味道更好,�,！苯逃�不僅使學(xué)生謀得求生之道，單學(xué)一種技術(shù),，尚非教育最重要的目的,。

這里我可以講一個故事。中國古時有一個人求神仙心切,，遍走名山大川,。呂純陽發(fā)慈悲，知道他誠心,，想送給他一點金錢寶貝,，向他說道，我的指頭能指石為金,，或任何物件,，你要什么我便給你什么�,？墒悄莻�人并不要金錢寶貝,，而要他那只指頭。這故事西洋也有的,，英文所謂Wishing Ring,，便是這個意思,，要想什么就可得什么。世界上萬事萬物統(tǒng)有他存在的理由,，朱子所謂格物致知就是即事而窮其理,。要能即事而窮其理，最要緊的是一個清醒的頭腦,。

清醒的頭腦,，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。兩三年以后諸位出去,，在社會上做一番事業(yè),，無論工農(nóng)商學(xué)，都須有清醒的頭腦,。專精一門技術(shù)的人,，頭腦未必清楚。反之,，頭腦清楚,，做學(xué)問辦事業(yè)統(tǒng)行，我們國家到這步田地,，完全靠頭腦清醒的人才有救,。凡是辦一樁事或是研究一個問題，大致可分為以下三個步驟：

第一,，以科學(xué)的方法來分析，使復(fù)雜的變成簡單;

第二,，以公正的態(tài)度來計劃;

第三,，以果斷的決心來執(zhí)行。

這三點,，科學(xué)的方法,，公正的態(tài)度，果斷的決心,，統(tǒng)應(yīng)該在小學(xué)時代養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的,。中國歷年來工商業(yè)的不振，科學(xué)的不進(jìn)步,，都是由于主持者沒有清醒的頭腦,。瘟疫流行，水旱災(zāi)荒,，連年疊見,，仍舊還要靠拜懺求神扶乩種種迷信方法。興辦事業(yè),，毫無計劃,，都是吃了頭腦不清楚的虧,。風(fēng)水扶乩算命求神等之為迷信，不但為近世科學(xué)家所詬病,，即我國古代明理之君子亦早深悉而痛絕之,。但到如今，大學(xué)畢業(yè)生和東西洋留學(xué)生中,，受了環(huán)境的同化,，而同流合污的很不少。大的企業(yè)如久大公司,、永利公司和商務(wù)印書館的成功,，要算例外了。

來政府對社會所辦的棉紗廠,、面粉廠,、硫酸廠、酒精廠和糖廠等,，大多數(shù)是失敗的,。失敗的原因或是由于調(diào)查的時候不用科學(xué)方法。譬如辦糖廠,，應(yīng)在事先調(diào)查在該廠附近地域產(chǎn)多少甘蔗,，出產(chǎn)的糖銷至何處，成本的多少,，贏利的厚薄,，與夫國外傾銷競爭的狀況。若事先不調(diào)查清楚,，后來必至蝕本倒閉,。這類事在中國司空見慣，如漢口的造紙廠,，梧州的硫酸廠,，真不勝枚舉。還有失敗的原因是用人行政重情而不重理,，這就是沒有公正的態(tài)度,。用人不完全以人才為標(biāo)準(zhǔn)，而喜歡濫用親戚,。每個機關(guān),、公司應(yīng)該多聘專家，計劃決定以后,，外界無論如何攻擊,，都得照著計劃做去，這樣才能成功,。

盲從的習(xí)慣,，我們應(yīng)該竭力避免,，我們不能因為口號叫得響一點，或是主義新一點,，就一唱百和的盲從起來,。我們大家要靜心平氣的來觀察口號的目的，主義的背景,，憑我們的裁判,，捫良心來決定我們的主張。若是對的,，我們應(yīng)竭力奉行,。若是不對的我們應(yīng)盡力排除。依違兩可,，明哲保身的態(tài)度,，和盲從是一樣要避免的。我們要做有主張有作為的人,，這樣就非有清醒之頭腦不可,。

現(xiàn)在，要問第二個問題,，便是,，離開大學(xué)以后，將來做什么樣的人?我們的人生觀應(yīng)如何?有人認(rèn)為中國的人生觀很受孔孟的影響,，實際影響最大的還是老子,。孔孟主張見義勇為,，老子主張明哲保身;孔孟主張正是非,，老子主張明禍福。孟子說：“天之將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨”,，諸葛亮“鞠躬盡瘁,，死而后已”，這才不是享福哲學(xué),。老子說：“禍莫大于不知足”,，又曰“禍兮福所倚，福兮禍所伏”,。

中國一般人的最后目的還是享福,。我們羨慕人家說某人福氣好，娶媳婦進(jìn)門,，即祝之曰“多福多壽多男子”,。就是生子的最大目的,，也就是想年老的時候可以享福。中國普通人意想中的天堂,，是可以不勞而獲的一個世界,，茶來開口，飯來伸手,，這樣享福哲學(xué)影響于民生問題很大,。

人以享福為人生最大目的，中國民族必遭滅亡,，歷史上羅馬之亡可為殷鑒�,，F(xiàn)在的世界是競爭的世界，如果一個民族還是一味以享受為目的,，不肯以服務(wù)為目的,，必歸失敗。我們應(yīng)該以享福為可恥,，只有老弱殘廢才能享福,，而以自食其力為光榮。英國國王在幼年時,，必在軍艦充當(dāng)小兵,，惟其如此方能知兵士的疾苦。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒(Rockefeller),，他的兒子做事從小伙計做起,，所以他們的事業(yè)能子孫相傳不替。

多年前,，中日同時派學(xué)生留學(xué)歐美,，中國的學(xué)生，一看見各類機械,，便問從何處購買?何處最便宜?而日本的學(xué)生,，只問如何制造?中國人只知道買，以享受為目的,，而日本人則重做,，以服務(wù)為目的;中國從前學(xué)工學(xué)農(nóng)的人，統(tǒng)是只叫工人農(nóng)夫去推動機器,，耕耘田畝,，而自己卻在一邊袖手旁觀，這樣講究農(nóng)工業(yè)是不會進(jìn)步的,。中國古代輕視勞力,，現(xiàn)在已經(jīng)完全改變，樣樣應(yīng)該自己動手，這種人生觀的改造,，是極重要的,。

以上所說的兩點：

第一，諸位求學(xué),，應(yīng)不僅在科目本身,，而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想;

第二，我們?nèi)松�的目的是在能服�?wù),，而不在享受,。