季羨林：人生有四個道理,，學(xué)會就是富貴

靈魂深處有人家

文|季羨林

曾見冰心老人為別人題座右銘：“知足知不足,，有為有不為�,！毖院喴赓W,，尋味無窮。特寫短文兩篇,，稍加詮釋,。先講知足知不足。

1

知足

中國有一句老話：“知足常樂,�,！睘榇蠹宜�遵奉。什么叫“知足”��,？還是先查一下字典吧,。

《現(xiàn)代漢語詞典》說：“知足：滿足于已經(jīng)得到的（指生活、愿望等）,�,！比绻�每個人都能滿足于已經(jīng)得到的東西,，則社會必能安定，天下必能太平,，這個道理是顯而易見的,。

可是社會上總會有一些人不安分守己，癩蛤蟆想吃天鵝肉,。這樣的人往往要栽大跟頭的,。對他們來說，“知足常樂”這句話就成了靈丹妙藥,。但是,，知足或者不知足也要分場合的。

在舊社會,，窮人吃草根樹皮,，闊人吃燕窩魚翅。在這樣的場合下,，你勸窮人知足,，能勸得動嗎？正相反,，應(yīng)當(dāng)鼓勵他們不能知足,，要起來斗爭。這樣的不知足是正當(dāng)?shù)�,，是有重大意義的,，它能伸張社會正義，能推動人類社會前進(jìn),。

除了場合以外,，知足還有一個分（fèn）的問題。什么叫分,？籠統(tǒng)言之,，就是適當(dāng)?shù)南薅取Ｈ藗兂Ｕf的“安分”,、“非分”等,，指的就是限度。

這個限度也是極難掌握的,，是因人而異,、因地而異的。勉強(qiáng)找一個標(biāo)準(zhǔn)的話,，那就是“約定俗成”,。我想，冰心老人之所以寫這一句話,，其意不過是勸人少存非分之想而已,。

2

知不足

至于知不足,，在漢文中雖然字面上相同，其含義則有差別,。這里所謂“不足”,，指的是“不足之處”, “不夠完美的地方”。這句話同“自知之明”有聯(lián)系,。

自古以來,，中國就有一句老話：“人貴有自知之明�,！边@一句話暗示給我們,，有自知之明并不容易，否則這一句話就用不著說了,。事實上也確實如此,。就拿現(xiàn)在來說，我所見到的人,，大都自我感覺良好,。

專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書,，卻不知天高地厚,，以天才自居，靠自己一點小聰明——這能算得上聰明嗎,？——狂傲恣睢,，罵盡天下一切文人，大有用一管毛錐橫掃六合之概,，令明眼人感到既可笑,，又可憐。這種人往往沒有什么出息,。

因為,，又有一句中國老話：“學(xué)如逆水行舟,，不進(jìn)則退,。”還有一句中國老話：“學(xué)海無涯,�,！闭f的都是真理。但在這些人眼中,，他們已經(jīng)窮了學(xué)海之源,，往前再沒有路了，進(jìn)步是沒有必要的,。他們除了自我欣賞之外,，還能有什么出息呢,？

古代希臘人也認(rèn)為自知之明是可貴的，所以語重心長地說出了“要了解你自己”,！

中國同希臘相距萬里,，可竟說了幾乎是一模一樣的話，可見這些話是普遍的真理,。中外幾千年的思想史和科學(xué)史,，也都證明了一個事實：只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。

3

有為

“為”,，就是“做”,。應(yīng)該做的事，必須去做,，這就是“有為”,。不應(yīng)該做的事必不能做，這就是“有不為”,。在這里,，關(guān)鍵是“應(yīng)該”二字。

什么叫“應(yīng)該”呢,？這有點像仁義的“義”字,。韓愈給“義”字下的定義是“行而宜之之謂義”�,！傲x”就是“宜”,，而“宜”就是“合適”，也就是“應(yīng)該”,，但問題仍然沒有解決,。

要想從哲學(xué)上、從倫理學(xué)上,，說清楚這個問題,，恐怕要寫上一篇長篇論文，甚至一部大書,。我沒有這個能力,，也認(rèn)為根本無此必要。

我覺得,，只要訴諸一般人都能夠有的良知良能,，就能分辨清是非善惡了，就能知道什么事應(yīng)該做,，什么事不應(yīng)該做了,。

中國古人說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�,！�

可見善惡是有大小之別的,，應(yīng)該不應(yīng)該也是有大小之別的，并不是都在一個水平上,。

什么叫大,，什么叫小呢？這里也用不著繁瑣的論證,，只須動一動腦筋,，睜開眼睛看一看社會，也就夠了,。

小惡,、小善，在日常生活中隨時可見,，比如,，在公共汽車上給老人和病人讓座，能讓,，算是小善,；不能讓，也只能算是小惡,，夠不上大逆不道,。然而，從那些一看到有老人或病人上車就立即裝出閉目養(yǎng)神的樣子的人身上,，不也能由小見大看出了社會道德的水平嗎,？

4

有不為

至于大善大惡，目前社會中也可以看到,，但在歷史上卻看得更清楚,。

比如宋代的文天祥，他為元軍所虜,，如果他想活下去,，屈膝投敵就行了，不但能活,，而且還能有大官做,，最多是在身后被列入“貳臣傳”, “身后是非誰管得”，管那么多干嗎呀,。然而他卻高賦《正氣歌》,，從容就義,，留下英名萬古傳,，至今還在激勵著我們?nèi)珖�人民的愛國熱情�?/div>

通過上面舉的一個小惡的例子和一個大善的例子，我們大概對大小善和大小惡能夠得到一個籠統(tǒng)的概念了,。

凡是對國家有利,，對人民有利,，對人類發(fā)展前途有利的事情就是大善，反之就是大惡,。凡是對處理人際關(guān)系有利,，對保持社會安定團(tuán)結(jié)有利的事情可以稱之為小善，反之就是小惡,。

大小之間有時難以區(qū)別,，這只不過是一個大體的輪廓而已。

小善和大小惡有時候是有聯(lián)系的,。俗話說：“千里之堤,，潰于蟻穴�,！�

拿眼前常常提到的貪污行為而論,，往往是先貪污少量的財物，心里還有點打鼓,。

但是,，一旦得逞，嘗到甜頭,，又沒被人發(fā)現(xiàn),，于是膽子越來越大，貪污的數(shù)量也越來越多,，終至一發(fā)而不可收拾,，最后受到法律的制裁，悔之晚矣,。

也有個別的識時務(wù)者,，迷途知返，就是所謂浪子回頭者,，然而難矣哉,！

我的希望很簡單，我希望每個人都能有為有不為,。一旦“為”錯了,，就毅然回頭。