畢業(yè)季聽(tīng)一場(chǎng)“大師的演講”

尋找天釋

　　轉(zhuǎn)眼又到畢業(yè)季，很多學(xué)生或?qū)⒆哌M(jìn)新學(xué)校,、或跨出校門步入社會(huì),。畢業(yè)季，學(xué)生希望聽(tīng)到什么樣的臨別贈(zèng)言,？老師又有什么殷殷囑托呢,？本期，不妨和我們一起來(lái)聽(tīng)一場(chǎng)“大師的演講”,，感悟大師的人生智慧,。

　　蔡元培：三點(diǎn)要求勉勵(lì)學(xué)生修身

　　1917年，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí),，曾對(duì)青年學(xué)生發(fā)表過(guò)演講,。演講中，蔡元培不僅闡述了自己對(duì)于教育的理解,，更為學(xué)生提出了求學(xué)的三點(diǎn)要求：

　　一是要抱定宗旨,。蔡元培認(rèn)為，“學(xué)生求學(xué),，必有一定宗旨,，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì),。大學(xué)者,，研究高深學(xué)問(wèn)者也�,！彼�認(rèn)為當(dāng)下很多學(xué)生求學(xué)只為 升官發(fā)財(cái),，且心浮氣躁，這是不可取的,�,！爸T君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái),，入法科者,，非為做官；入商科者,，非為致富,。宗旨既定,，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此,，或三 年,，或四年，時(shí)間不為不多,，茍能愛(ài)惜分陰,，孜孜求學(xué)，則求造詣,，容有底止,。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖,，趨向自異,。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義,，不問(wèn) 學(xué)問(wèn)之有無(wú),，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終,，書(shū)籍束之高閣,，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三,、四年,，潦草塞責(zé)，文憑到手,，即可借此活動(dòng)于社會(huì),，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光 陰虛度,，學(xué)問(wèn)毫無(wú),，是自誤也�,！�

　　二是要砥礪德行,。蔡元培教導(dǎo)學(xué)生，要于亂世之中保持高尚的道德和情操,，要修身、修德,、自愛(ài),，用學(xué)識(shí)豐富自己、用德行感化他人,�,！捌埖轮�不��,，學(xué)之不講，同乎流俗,，合乎污世,，已且為人輕侮，更何足以感人,�,！�

　　三是要敬愛(ài)師友。蔡元培認(rèn)為師生之間的相處應(yīng)“以誠(chéng)相待,，敬禮有加”,；同學(xué)之間應(yīng)“互相親愛(ài)，庶可收切磋之效”,。為了勸勉學(xué)生,，蔡元培舉了一個(gè)自己親身經(jīng)歷 的事例，“余在德國(guó),，每至店肆購(gòu)買物品,，店主殷勤款待，付價(jià)接物,，互相稱謝,，此雖小節(jié)，然亦交際所必需,，常人如此,，況堂堂大學(xué)生乎？”

　　除了這三點(diǎn)希望和要求之外,，蔡元培還運(yùn)用生動(dòng)的比喻,，為畢業(yè)生做臨別贈(zèng)言，他希望畢業(yè)生具有“獅子樣的體力,，猴子樣的敏捷,，駱駝樣的精神”�,！蔼{子樣的體 力”即具有強(qiáng)健的體魄,；“猴子樣的敏捷”即為快速的行動(dòng)，要求大學(xué)生精進(jìn)學(xué)問(wèn),，奮起直追,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的振興；“駱駝樣的精神”即對(duì)學(xué)術(shù),、社會(huì),、國(guó)家負(fù)責(zé) 任的態(tài)度。

　　胡適：“三味藥”堅(jiān)定學(xué)生理想

　　胡適1932年在北大畢業(yè)典禮上發(fā)表了演講,，在演講中,，他認(rèn)為,，學(xué)生走出校門，進(jìn)入社會(huì)后,，他們要撐起自己的肩膀來(lái)挑人生的擔(dān)子了,。但人生的道路上滿是陷阱，使人墮落的方式有很多,，稍有不慎,，就容易懶散、懈怠,，平庸或碌碌無(wú)為,，一些人甚至誤入歧途。

　　胡適總結(jié)了以下兩個(gè)方面：第一是走入社會(huì)后,，學(xué)生容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望,。到了實(shí)際社會(huì)里，學(xué)生所用非所學(xué),，難免心灰意懶,。第二是學(xué)生容易拋棄學(xué)生時(shí) 代的理想和人生的追求。青年人初次與社會(huì)接觸,，容易感覺(jué)理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn),，容易發(fā)生悲觀和失望。為此,，胡適為即將離開(kāi)校園的學(xué)生贈(zèng)送了“三味藥”,，時(shí)刻 提醒學(xué)生保持求知識(shí)的欲望和對(duì)于人生理想的追求。

　　第一味藥叫做“問(wèn)題丹”,，胡適將它概括為一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題,！”胡適解釋說(shuō)，青年人走出學(xué)校后,，離開(kāi)了做學(xué)問(wèn)的環(huán)境,，如果沒(méi)有一個(gè)兩 個(gè)值得解答的疑難問(wèn)題在腦子里盤旋，就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問(wèn)的熱心,�,！叭绻�有一個(gè)有趣的問(wèn)題天天逗你去想它，引誘你去解決它,，對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它,，這 時(shí)候，他們就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,，坐也坐不下,，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她,；沒(méi)錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她,。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣家私去買 書(shū),；沒(méi)有儀器,，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友,，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友,。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子，你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,。 試想伽利略和牛頓有多少藏書(shū),？有多少儀器？他們不過(guò)是有問(wèn)題而已,。有了問(wèn)題以后,，他們自會(huì)造出儀器來(lái)解答，沒(méi)有問(wèn)題的人,，即使鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā) 現(xiàn),。”

　　第二味藥叫做“興趣散”,，也是一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣,。”很多人在畢業(yè)離開(kāi)學(xué)校后,，所從事的職業(yè)往往并不能滿足個(gè)人的志向,，大多數(shù)人尋得的就 是個(gè)“吃飯的”職業(yè)。為糊口而作那種“非性之所近而力之所能勉”的工作,，就很難保持求知的興趣和生活的思想主義,。在這種情況下，最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā) 展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),。胡適說(shuō),，“要想生活不苦痛或不墮落，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣,，使我們的精神有所寄托,，使我們的剩余精力有所施展�,！�

　　第三味藥叫做“信心湯”,，也只有一句話：“你總得有一點(diǎn)信心�,！焙�適說(shuō),，在這個(gè)時(shí)代，眼中所見(jiàn),，耳中所聞,，無(wú)非是叫我們悲觀失望的,。眼見(jiàn)自己的國(guó)家民族沉淪 到這步田地，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界,，年輕人又怎么能夠保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢,？這時(shí)候，就需要青年人培養(yǎng)信心,�,！霸绞亲畋�觀最失望的時(shí)候，越 是要鼓起堅(jiān)強(qiáng)信心的時(shí)候,。我們要深信：今日的失敗,，都由于過(guò)去的不努力，但更要深信：今日的努力,，必定有將來(lái)的大收成,。”（現(xiàn)代教育報(bào)）