畢業(yè)季聽(tīng)一場(chǎng)“大師的演講”

尋找天釋

　　轉(zhuǎn)眼又到畢業(yè)季，很多學(xué)生或?qū)⒆哌M(jìn)新學(xué)校,、或跨出校門(mén)步入社會(huì)。畢業(yè)季,，學(xué)生希望聽(tīng)到什么樣的臨別贈(zèng)言,？老師又有什么殷殷囑托呢？本期,，不妨和我們一起來(lái)聽(tīng)一場(chǎng)“大師的演講”,，感悟大師的人生智慧。

　　蔡元培：三點(diǎn)要求勉勵(lì)學(xué)生修身

　　1917年,，蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí),，曾對(duì)青年學(xué)生發(fā)表過(guò)演講。演講中,，蔡元培不僅闡述了自己對(duì)于教育的理解,，更為學(xué)生提出了求學(xué)的三點(diǎn)要求：

　　一是要抱定宗旨。蔡元培認(rèn)為,，“學(xué)生求學(xué),，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否,，必先知大學(xué)之性質(zhì),。大學(xué)者，研究高深學(xué)問(wèn)者也,�,！彼�認(rèn)為當(dāng)下很多學(xué)生求學(xué)只為 升官發(fā)財(cái)，且心浮氣躁,，這是不可取的,。“諸君須抱定宗旨,，為求學(xué)而來(lái),，入法科者,，非為做官；入商科者,，非為致富,。宗旨既定，自趨正軌,，諸君肄業(yè)于此,，或三 年，或四年,，時(shí)間不為不多,，茍能愛(ài)惜分陰，孜孜求學(xué),，則求造詣,，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái),，宗旨既乖,，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游,，考試則熟讀講義,，不問(wèn) 學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡,；試驗(yàn)既終,，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn),，敷衍三,、四年，潦草塞責(zé),，文憑到手,，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎,？光 陰虛度,，學(xué)問(wèn)毫無(wú)，是自誤也,�,！�

　　二是要砥礪德行。蔡元培教導(dǎo)學(xué)生,，要于亂世之中保持高尚的道德和情操,，要修身、修德,、自愛(ài),，用學(xué)識(shí)豐富自己,、用德行感化他人�,！捌埖轮�不修，學(xué)之不講,，同乎流俗,，合乎污世，已且為人輕侮,，更何足以感人,。”

　　三是要敬愛(ài)師友,。蔡元培認(rèn)為師生之間的相處應(yīng)“以誠(chéng)相待,，敬禮有加”；同學(xué)之間應(yīng)“互相親愛(ài),，庶可收切磋之效”,。為了勸勉學(xué)生，蔡元培舉了一個(gè)自己親身經(jīng)歷 的事例,，“余在德國(guó),，每至店肆購(gòu)買(mǎi)物品，店主殷勤款待,，付價(jià)接物,，互相稱(chēng)謝，此雖小節(jié),，然亦交際所必需,，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎,？”

　　除了這三點(diǎn)希望和要求之外,，蔡元培還運(yùn)用生動(dòng)的比喻，為畢業(yè)生做臨別贈(zèng)言,，他希望畢業(yè)生具有“獅子樣的體力,，猴子樣的敏捷，駱駝樣的精神”,�,！蔼{子樣的體 力”即具有強(qiáng)健的體魄；“猴子樣的敏捷”即為快速的行動(dòng),，要求大學(xué)生精進(jìn)學(xué)問(wèn),，奮起直追，實(shí)現(xiàn)國(guó)家民族的振興,；“駱駝樣的精神”即對(duì)學(xué)術(shù),、社會(huì),、國(guó)家負(fù)責(zé) 任的態(tài)度。

　　胡適：“三味藥”堅(jiān)定學(xué)生理想

　　胡適1932年在北大畢業(yè)典禮上發(fā)表了演講,，在演講中,，他認(rèn)為，學(xué)生走出校門(mén),，進(jìn)入社會(huì)后,，他們要撐起自己的肩膀來(lái)挑人生的擔(dān)子了。但人生的道路上滿(mǎn)是陷阱,，使人墮落的方式有很多,，稍有不慎，就容易懶散,、懈怠,，平庸或碌碌無(wú)為，一些人甚至誤入歧途,。

　　胡適總結(jié)了以下兩個(gè)方面：第一是走入社會(huì)后,，學(xué)生容易拋棄學(xué)生時(shí)代求知識(shí)的欲望。到了實(shí)際社會(huì)里,，學(xué)生所用非所學(xué),，難免心灰意懶。第二是學(xué)生容易拋棄學(xué)生時(shí) 代的理想和人生的追求,。青年人初次與社會(huì)接觸,，容易感覺(jué)理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn)，容易發(fā)生悲觀和失望,。為此,，胡適為即將離開(kāi)校園的學(xué)生贈(zèng)送了“三味藥”，時(shí)刻 提醒學(xué)生保持求知識(shí)的欲望和對(duì)于人生理想的追求,。

　　第一味藥叫做“問(wèn)題丹”,，胡適將它概括為一句話(huà)：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問(wèn)題！”胡適解釋說(shuō),，青年人走出學(xué)校后,，離開(kāi)了做學(xué)問(wèn)的環(huán)境，如果沒(méi)有一個(gè)兩 個(gè)值得解答的疑難問(wèn)題在腦子里盤(pán)旋,，就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問(wèn)的熱心,。“如果有一個(gè)有趣的問(wèn)題天天逗你去想它,，引誘你去解決它,，對(duì)你挑釁笑你無(wú)可奈何它，這 時(shí)候，他們就會(huì)同戀愛(ài)一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣,，坐也坐不下,，睡也睡不安，沒(méi)工夫也得偷出工夫去陪她,；沒(méi)錢(qián)也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她,。沒(méi)有書(shū)，你自會(huì)變賣(mài)家私去買(mǎi) 書(shū),；沒(méi)有儀器,，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒(méi)有師友,，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友。你只要能時(shí)時(shí)有疑難問(wèn)題來(lái)逼你用腦子,，你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問(wèn)的興趣,。 試想伽利略和牛頓有多少藏書(shū)？有多少儀器,？他們不過(guò)是有問(wèn)題而已,。有了問(wèn)題以后，他們自會(huì)造出儀器來(lái)解答,，沒(méi)有問(wèn)題的人,，即使鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā) 現(xiàn)�,！�

　　第二味藥叫做“興趣散”,，也是一句話(huà)：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣�,！焙芏嗳嗽诋厴I(yè)離開(kāi)學(xué)校后,，所從事的職業(yè)往往并不能滿(mǎn)足個(gè)人的志向，大多數(shù)人尋得的就 是個(gè)“吃飯的”職業(yè),。為糊口而作那種“非性之所近而力之所能勉”的工作,，就很難保持求知的興趣和生活的思想主義。在這種情況下,，最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā) 展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),。胡適說(shuō)，“要想生活不苦痛或不墮落,，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣,，使我們的精神有所寄托，使我們的剩余精力有所施展,�,！�

　　第三味藥叫做“信心湯”，也只有一句話(huà)：“你總得有一點(diǎn)信心�,！焙�適說(shuō),，在這個(gè)時(shí)代，眼中所見(jiàn),，耳中所聞,，無(wú)非是叫我們悲觀失望的。眼見(jiàn)自己的國(guó)家民族沉淪 到這步田地,，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界,，年輕人又怎么能夠保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信任呢？這時(shí)候,，就需要青年人培養(yǎng)信心,。“越是最悲觀最失望的時(shí)候,，越 是要鼓起堅(jiān)強(qiáng)信心的時(shí)候,。我們要深信：今日的失敗，都由于過(guò)去的不努力,，但更要深信：今日的努力,，必定有將來(lái)的大收成�,！保ìF(xiàn)代教育報(bào)）