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作品會說話

我國古代的山水畫與現(xiàn)今的山水畫完全不同,，古代山水畫在構(gòu)圖上全是太極圖原理,，黃賓虹老先生講的一針見血，“解讀古代山水畫的秘訣就在太極圖中”,。

​中國山水畫最能考驗一個畫家繪畫的繪畫能力,。作為傳統(tǒng)藝術(shù)的山水畫，是一國歷史的最大表白,，也是民族精神的最大表白,。中國傳統(tǒng)繪畫是以儒教為中心，它促成中國畫的發(fā)展和孕育,。中國畫畫的不是形而是神,，也就是寫意精神，所有的工具,，所有的紙,，所有的顏料，有自己的特點,，與西洋畫不同,。中國山水畫也有自己的特點，有別于西洋畫中的風景寫生,。

中國畫的創(chuàng)作根基是最重要的,，是以書卷氣為重，若從一開始不從臨摹入手,，用筆結(jié)構(gòu)都不了解,，是不可能有作為的，所以非要下一番苦功夫不可,。臨摹古人,，是要學(xué)他的用筆用墨之道，懂他的苦心構(gòu)思,。在中國傳統(tǒng)畫中,，墨法比筆法難，因為筆法可以拿方式做為準則,，而墨法很難講出個道道來,。所以講比較筆法墨法更難,。古時的材料與現(xiàn)在不同，比如顏料,，古代是礦物寶石色,，是從青金石、綠松石,、孔雀石這等大自然幾億年的礦物寶物中提取,，這些物質(zhì)聚天地日月的精華，創(chuàng)作出的畫永不變色,，年代逾久逾鮮艷，可保存幾千年,。而現(xiàn)在的化學(xué)顏料幾十年后就退色,、變色。傳統(tǒng)的寶石顏料是借著膠汁的浮力,，在宣紙上向前滲化,，膠小則墨色干枯而晦澀，膠大則墨色失云了氣韻,，畫生宣紙膠水與顏料是互相交融,，起著關(guān)鍵作用。還有水法,，就是用色也何嘗沒有“水法”,，使用石青、石綠,、兌膠的成份要恰當,，水分的大小，決定色澤的鮮明與否,，筆鋒蘸上石色,，敷于山峰、樹石之上,，薄,、厚、干,、濕要適量,，敷色之后，山峰的石色光澤看上云汪汪的,，而勾勒和皴法的氣痕依然很清楚,。在歷史上，那些有名的大畫家個個都是用石色的高手,，而現(xiàn)在的畫家會用石色的少得可憐,。

而現(xiàn)在的書畫這個行業(yè)讓一些別有用心的人搞亂了,，到處充滿著“頭銜”、“陷阱”,，根源就在于利益莫大的驅(qū)動,，抹煞了社會公德，指鹿為馬,、裝鬼弄神,、亂象叢生。傳統(tǒng)繪畫衡量的標準永遠是以謝赫的六法論為首要,，以用筆,、用墨為最、繪畫顯凝重,，且有舊氣,，有古人法才是上乘之作，要懂八格,、六氣,，而非現(xiàn)在的遍布畫壇的素描式繪畫，也非現(xiàn)在的那些中西融合的四不像東西言之創(chuàng)新,，書畫同源的以書法線條為根基的民族繪畫永遠是正宗要旨,。

傳統(tǒng)繪畫易經(jīng)是中國文人畫的美學(xué)源頭。在古時即是大畫家又是易理學(xué)家的畫家很多,，而近代除了黃賓虹,，在現(xiàn)在畫壇就只有成忠臣先生一人。他不僅在傳統(tǒng)繪畫上是杰出的丹青圣手,，其畫高古仙氣十足,，老氣橫秋。而且還是位杰出的易經(jīng)大師,。易經(jīng)作為一門古老的哲學(xué)之源,，是中國幾千年生生不息的事物，對中國產(chǎn)生的深遠影響,，歷朝歷代的皇帝都信奉這一點,。

在今年的冠狀病毒期間，成忠臣先生1月26日用易經(jīng)作出的預(yù)測文章,，網(wǎng)友微信間轉(zhuǎn)發(fā)是不下億次,，成為今年春節(jié)期間群友轉(zhuǎn)發(fā)量最多的文章，此文增強了全國人民戰(zhàn)勝疾情的決心,。有人說,，在高層的一些重大活動中，有成先生作為易學(xué)高人參與的身影,，這個我們不得而知,，只知中紀委會議室的巨幅書法是出自他之手,。他在易經(jīng)上對奇門遁甲研究尤深，是以易經(jīng)八卦為基礎(chǔ),，結(jié)合星象歷法,，天門地理，八門九星,，陰陽五行,，三奇六儀等要素，是我國術(shù)數(shù)的集大成者,。這是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué),，由三奇、六儀,、八門,、九星排局，是探索悟透天干地支時空的奧秘,。

成先生精通易學(xué)，其過人之處在于他總能敏銳地察覺出到“幾”的出現(xiàn),，進而準確推測出來總結(jié),，采取措施，進行趨吉避兇,。《系辭》說：夫《易》,、圣人之所以極深而研幾也。其逆知未來是以“理,、象,、數(shù)”作為依據(jù)，“知已”是易理預(yù)測的極高境界,。在易研究上,，只有領(lǐng)悟高深，才能依靠自身的力量,，把未來的發(fā)展趨勢全部摸清,，趨吉避兇的對策才會盡善盡美，而預(yù)知吉兇是通過卜筮來實踐,，所謂的識“征兆”,，也就是“知己”而已。

正因為易學(xué)難度極高,，是很多諸如天文,、地理、歷史,、哲學(xué),、佛道教,、黃帝內(nèi)經(jīng)、太極圖,、繪畫等很多知識綁在一起的一門學(xué)科,，所以古往今來懂者少之又少。而在傳統(tǒng)繪畫山水畫中,，古代的畫家都是精通太極圖原理,。而成先生在太極圖上也研究精深，只有懂易理,、懂太極圖,，在繪畫上又要到達很高層次，創(chuàng)作出的山水畫才有紫氣東來,，浮游六虛之外,，憧憬著吉祥瑞氣的作用。而這里關(guān)鍵還要是正宗古宣紙,，礦物寶石色顏料創(chuàng)作的才有這神奇力量,。才會有精神內(nèi)守的真氣，才會讓您的事業(yè)順風順水,。而成忠臣創(chuàng)作山水畫是把您的命理四柱融入其中,，他懂您命理中的龍脈應(yīng)坐標在山水畫里的那一個點上，您出生的年,、月,、日、時辰地點應(yīng)坐標在那個位置上,，這就是我們可見的三維空間坐標,，而第四維空間坐標是我們的人生軌跡。

山水畫還貴在“藏風”無蹤可尋,，無跡可認,，因此要想藏風聚氣，就得以龍脈為先,，而成先生懂您命理的龍脈在山水畫中的位置,。

為此，他創(chuàng)作的巨幅丈二以上的山水畫,，被眾多大型賓館,、企業(yè)會議室用于鎮(zhèn)邪招財，永保紫氣東來的“聚寶盆”,。

成先生創(chuàng)作的丈二以上山水畫,，有囊博大與壯麗，堪稱大手筆，把您的命理與山川氣勢巧妙融合,，畫中很多地方都是淡彩淡墨和沒骨法,，這是最考功力的真水平。因為要見厚重,，筆頭沒真本事是出不來的,。不具備大智慧是駕嘆不了的，畫畫難,，畫山水難,，畫出高質(zhì)量的山水更難，想畫出神韻更是難于上青天,。

最后我們再談易經(jīng)與書畫的關(guān)系,，易經(jīng)是中國文化之根，易經(jīng)也是傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)源頭,。而傳承三千年的書畫在現(xiàn)在人身上已完全不懂審美,，其原因是傳統(tǒng)繪畫被異化了，這是中國社會中存在的最大問題,。要知道哲學(xué)與審美是關(guān)乎人的一切行為背后的底層結(jié)構(gòu),，不懂審美就不知怎么去生活，傳統(tǒng)書畫就是我國中國人的靈魂所在,，就是從遠古到今天中國人的形象與氣質(zhì)的內(nèi)涵特征,。不懂書畫審美，基本上可以講是中國人最大的失敗,，作為文化之源的易經(jīng)，是用陰陽黑白歸納了我們?nèi)祟惿�存與繁衍的星辰宇宙中的核心規(guī)律,，晝夜交替,，寒來暑往就是陰陽黑白最直觀的體現(xiàn)，之后四季,、五行,、六爻、七星,、八卦,、九宮等等，直至萬物的變化,，其根本就是陰陽黑白的演繹而已,。可以講,，易經(jīng)是智慧中的智慧,，而以宣紙、礦物顏料、水墨表達出來的中國畫,，則就是中國智慧的最高表現(xiàn),。                                                                                                            

成忠臣：中國美術(shù)家協(xié)會會員，中央文史館書畫院研究員,，國家一級美術(shù)師,。在人格及道德沒落的中國藝術(shù)界，保持了正直的文人氣節(jié),。以一己之力挑戰(zhàn)邪惡,，拉開了作品會說話的序幕，其作品被文化界大佬吳冠中,、史樹青譽為最具藝術(shù)價值和收藏價值,。

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