成都算得上我朝思暮想的城市之一了,,出行計劃已經(jīng)做過好幾次,,沒想到卻以出差的方式不期而遇。
一共三天的時間,,恰逢周末,,兩天用來處理工作,剩下一天可以自由活動,。選擇了三星堆,、杜甫草堂,再加上工作考察的都江堰,,成都最想去的幾個地方基本都走到了,。再加上晚上抽空逛的錦里、與老同學一起逛的川大,,成都之行也算滿滿當當,。
都江堰是所有水利工作者的圣地,自己也是心向往之,只到今天才有緣一見,。因此游覽之際,,除了游客的好奇之心外,更多了一份虔誠的敬意,,對都江堰,,更是對我們水利的祖師爺李冰父子。
自古至今,,能夠名垂千古的不外乎兩種人,,一是開疆拓土之將,一是造福黎民之士,。王侯將相尤不能與之相比,。李冰父子或許應該屬于后者,一座都江堰,,分洪,、排沙、控流,,根治了岷江水患,,澆灌出一個天府之國。而結(jié)合歷史背景來看,,直接助推了秦國的崛起,,為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了基礎。不世之功確實名副其實,。
從寶瓶口,、分沙堰到魚嘴,一路上行,,驚嘆工程構(gòu)思巧妙之余,,更深思工程背后的思想。無壩引水,、順其自然,,兩千多年前都江堰工程如此精妙,為何兩千年后科學技術(shù)與工程技術(shù)高度發(fā)達的今天,,類似工程卻不見蹤影,。取而代之的是一座座大壩攔河截斷,雖說高峽出平湖,,蔚為壯觀,,但多少有些涸澤而漁的意思。由此帶來的工程防洪壓力大,、下游缺水斷流,,總時不時的成為人們爭議的焦點,。
其實古人早就給我們做了個榜樣,但我們卻總是自以為比古人更聰明,。急功近利而沾沾自喜,。卻不知兩千年后的后人會如何評價我們,而兩千年后這些工程又還能看見幾個,。
三星堆是特意拿出來半天時間進行了詳細的游覽,。
沉睡數(shù)千年,一醒驚天下,。三星堆文化的神奇之處早被傳說的神乎其神,。當石器時代的一個個部落經(jīng)過發(fā)展、戰(zhàn)爭,、吞并,發(fā)展為國家,,夏商周開始在中原大地代代更迭,,文明開始落地生根、發(fā)芽開花,,卻沒想到在數(shù)千公里之外的巴蜀平原上突然也發(fā)現(xiàn)了一顆文明之樹,,而且長的枝繁葉茂。
雖然目前仍有許多未解之謎,,他們從何而來又去往何處,,文字之謎等等。但是仔細游覽之后心中也明朗了許多,,在這片沃野之上發(fā)展出高度的文明,,不應詫異,神鳥,、神樹,、面具等具有圖騰崇拜的青銅器,正是在文明剛剛覺醒時神權(quán)統(tǒng)治下的產(chǎn)物,,而三星堆里出土的青銅尊,、青銅罍等傳統(tǒng)青銅器具,更說明了他們和中原文化的交流,。
只可惜因為沒有文字和史料記載,,三星堆文明在曇花一現(xiàn)之后,如同中原大地的那些部落一樣,,消失在歷史的塵埃里,。
不過已經(jīng)足夠值得我們驕傲。
杜甫草堂是在和武侯祠之間猶豫良久后決定的,,雖然網(wǎng)絡上武侯祠的評價更好,,但是為了那句“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊、那雙悲天憫人憂郁的眼神,、還有那副消瘦的身軀,,最終決定還是要來這里看一看,即使那三間茅草屋早已經(jīng)過無數(shù)次的翻修,,即使院內(nèi)大部分建筑都是后人所建,。但至少這里是他曾經(jīng)住過的地方。
古人云,,窮則獨善其身,,達則兼濟天下。但是我認為作為一介書生,,一個文人,,不管學問高低,本事大小,,至少要要有一顆兼濟天下的心胸,,才對得起文人二字。儒林外傳里勾勒出多少個被人嘲笑的書生敗類,,歸根結(jié)底,,蠅營狗茍、胸無大志,。
在盛唐那個歌舞升平的時代,,有人縱情山水,有人紙醉金迷,,但是唯有一雙憂郁眼睛悲天憫人的關(guān)注的社會大眾,、蕓蕓眾生,為他們發(fā)聲,,為他們吶喊,。在那個群星璀璨的年代,成為與詩仙平起平坐之人,,李杜甚至杜李相稱,。
詩以言志,宋詞為何比唐詩稍遜一籌,,因為宋詞雖然細膩,,但多為兒女情長、春花雪月,,好在有豪邁派橫空出世,,拯救了宋詞。而明清詩詞,,已經(jīng)很難再看到佳作,,不僅僅是文采,,更重要的是少了那份憂國憂民的家國情懷。
在杜工部祠堂外的銅像旁,,我站在銅像右側(cè),,讓一名游客幫我拍了一張與銅像的合影,杜甫深邃的眼神正好落在我的身上,,這也是本次成都之行的唯一一張自己的照片,。
千年之后,告訴他他的家國情懷依舊有人傳承,,這是一代代知識分子不可推脫的職責,。
以此告慰他在天之靈。
成都,,不期而遇,,又匆匆離別,意猶未盡,,期待著再次重逢,。











