竺可楨：別為了文憑來讀大學(xué)

藍(lán)調(diào)的月光

竺可楨先生是著名氣象學(xué)家,，也是一代教育家。他擔(dān)任浙江大學(xué)校長(zhǎng)十三年,，建樹卓著,。今天向各位微友推薦的這篇文章,，是1936年9月竺先生在浙江大學(xué)開學(xué)典禮上的演講。

諸位同學(xué),，學(xué)校開課已一周,，今天訓(xùn)育處召集這個(gè)會(huì)，能如家人似的在一起談話,，覺得非常愉快,。

大學(xué)生，是人生最快活的時(shí)期,，沒有直接的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),，沒有謀生的問題。諸位在中學(xué)中,，同學(xué)大都是同縣或同省,，可是，來大學(xué)后,，有從全國(guó)各方面來的同學(xué),，可以知道全國(guó)的情形，時(shí)間長(zhǎng)了,，各人都認(rèn)識(shí),。這樣，各人家庭的狀況,，故鄉(xiāng)的風(fēng)物,，都能互相知道，這亦是一種教育,。大學(xué)比之中學(xué),，在經(jīng)費(fèi)和設(shè)備方面，都來的充實(shí),，教師的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí),，也遠(yuǎn)勝于中學(xué)，這供給諸位切磋學(xué)問的極好機(jī)會(huì),。同時(shí),，國(guó)家花在諸位身上的錢，每年有一千五百元,，而且,，全中國(guó)大學(xué)生僅四萬人，諸位都是這一萬分之一的青年,，這種機(jī)會(huì),，萬萬不能錯(cuò)過。

諸位到這里來,，應(yīng)該明了這里的校風(fēng),。一校有一校的精神,，英文稱為College Spirit。至于浙大的精神,，可以把“誠(chéng)”,、“勤”兩字來表示。浙大的前身是求是書院和高等學(xué)堂,，一脈相傳,，都可以誠(chéng)勤兩字代表它的學(xué)風(fēng)，學(xué)生不浮夸,，做事很勤懇,，在社會(huì)上的聲譽(yù)亦很好。有的學(xué)校校舍很好,，可是畢業(yè)生做事,，初出去就希望有物質(zhì)的享受，待遇低一點(diǎn)便不愿做,，房屋陋不愿住,。浙大的畢業(yè)生便無此習(xí)慣，校外的人,，碰見了,，總是稱贊浙大的風(fēng)氣樸實(shí)。這種風(fēng)氣,，希望諸位把它保持,。

諸位在校，有兩個(gè)問題應(yīng)該自己?jiǎn)枂�,，第一,，到浙大來做什�?第二，將來畢業(yè)后要做什么樣的人?我想諸位中間,，一定沒有人說為文憑而到浙大來的,，或者有的為到這里來是為了求一種技術(shù)，以做謀生的工具,。但是,，謀生之道很多，不一定到大學(xué)來,，就是講技術(shù),，亦不一定在大學(xué)。美國(guó)大文豪羅威爾氏說：“大學(xué)的目的,，不在使學(xué)生得到面包，而在使所得到的面包味道更好,�,！苯逃�不僅使學(xué)生謀得求生之道,，單學(xué)一種技術(shù)，尚非教育最重要的目的,。

這里我可以講一個(gè)故事,。中國(guó)古時(shí)有一個(gè)人求神仙心切，遍走名山大川,。呂純陽(yáng)發(fā)慈悲,，知道他誠(chéng)心，想送給他一點(diǎn)金錢寶貝,，向他說道,，我的指頭能指石為金，或任何物件,，你要什么我便給你什么,。可是那個(gè)人并不要金錢寶貝,，而要他那只指頭,。這故事西洋也有的，英文所謂Wishing Ring,，便是這個(gè)意思,，要想什么就可得什么。世界上萬事萬物統(tǒng)有他存在的理由,，朱子所謂格物致知就是即事而窮其理,。要能即事而窮其理，最要緊的是一個(gè)清醒的頭腦,。

清醒的頭腦,，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。兩三年以后諸位出去,，在社會(huì)上做一番事業(yè),，無論工農(nóng)商學(xué)，都須有清醒的頭腦,。專精一門技術(shù)的人,，頭腦未必清楚。反之,，頭腦清楚,，做學(xué)問辦事業(yè)統(tǒng)行，我們國(guó)家到這步田地,，完全靠頭腦清醒的人才有救,。凡是辦一樁事或是研究一個(gè)問題，大致可分為以下三個(gè)步驟：

第一,，以科學(xué)的方法來分析,，使復(fù)雜的變成簡(jiǎn)單;

第二,，以公正的態(tài)度來計(jì)劃;

第三，以果斷的決心來執(zhí)行,。

這三點(diǎn),，科學(xué)的方法，公正的態(tài)度,，果斷的決心,，統(tǒng)應(yīng)該在小學(xué)時(shí)代養(yǎng)成和學(xué)習(xí)的。中國(guó)歷年來工商業(yè)的不振,，科學(xué)的不進(jìn)步,，都是由于主持者沒有清醒的頭腦。瘟疫流行,，水旱災(zāi)荒,，連年疊見，仍舊還要靠拜懺求神扶乩種種迷信方法,。興辦事業(yè),，毫無計(jì)劃，都是吃了頭腦不清楚的虧,。風(fēng)水扶乩算命求神等之為迷信,，不但為近世科學(xué)家所詬病，即我國(guó)古代明理之君子亦早深悉而痛絕之,。但到如今,，大學(xué)畢業(yè)生和東西洋留學(xué)生中，受了環(huán)境的同化,，而同流合污的很不少,。大的企業(yè)如久大公司、永利公司和商務(wù)印書館的成功,，要算例外了,。

來政府對(duì)社會(huì)所辦的棉紗廠、面粉廠,、硫酸廠,、酒精廠和糖廠等，大多數(shù)是失敗的,。失敗的原因或是由于調(diào)查的時(shí)候不用科學(xué)方法,。譬如辦糖廠，應(yīng)在事先調(diào)查在該廠附近地域產(chǎn)多少甘蔗,，出產(chǎn)的糖銷至何處,，成本的多少，贏利的厚薄，與夫國(guó)外傾銷競(jìng)爭(zhēng)的狀況,。若事先不調(diào)查清楚,，后來必至蝕本倒閉,。這類事在中國(guó)司空見慣,，如漢口的造紙廠，梧州的硫酸廠,，真不勝枚舉,。還有失敗的原因是用人行政重情而不重理，這就是沒有公正的態(tài)度,。用人不完全以人才為標(biāo)準(zhǔn),，而喜歡濫用親戚。每個(gè)機(jī)關(guān),、公司應(yīng)該多聘專家,，計(jì)劃決定以后，外界無論如何攻擊,，都得照著計(jì)劃做去,，這樣才能成功。

盲從的習(xí)慣,，我們應(yīng)該竭力避免,，我們不能因?yàn)榭谔?hào)叫得響一點(diǎn)，或是主義新一點(diǎn),，就一唱百和的盲從起來,。我們大家要靜心平氣的來觀察口號(hào)的目的，主義的背景,，憑我們的裁判,，捫良心來決定我們的主張。若是對(duì)的,，我們應(yīng)竭力奉行,。若是不對(duì)的我們應(yīng)盡力排除。依違兩可,，明哲保身的態(tài)度,，和盲從是一樣要避免的。我們要做有主張有作為的人,，這樣就非有清醒之頭腦不可,。

現(xiàn)在，要問第二個(gè)問題,，便是,，離開大學(xué)以后，將來做什么樣的人?我們的人生觀應(yīng)如何?有人認(rèn)為中國(guó)的人生觀很受孔孟的影響，實(shí)際影響最大的還是老子,�,？酌现鲝堃娏x勇為，老子主張明哲保身;孔孟主張正是非,，老子主張明禍福,。孟子說：“天之將降大任于斯人也，必先苦其心志,，勞其筋骨”,，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”,，這才不是享福哲學(xué),。老子說：“禍莫大于不知足”，又曰“禍兮福所倚,，福兮禍所伏”,。

中國(guó)一般人的最后目的還是享福。我們羨慕人家說某人福氣好,，娶媳婦進(jìn)門,，即祝之曰“多福多壽多男子”。就是生子的最大目的,，也就是想年老的時(shí)候可以享福,。中國(guó)普通人意想中的天堂，是可以不勞而獲的一個(gè)世界,，茶來開口,，飯來伸手，這樣享福哲學(xué)影響于民生問題很大,。

人以享福為人生最大目的,，中國(guó)民族必遭滅亡，歷史上羅馬之亡可為殷鑒�,，F(xiàn)在的世界是競(jìng)爭(zhēng)的世界,，如果一個(gè)民族還是一味以享受為目的，不肯以服務(wù)為目的,，必歸失敗,。我們應(yīng)該以享福為可恥，只有老弱殘廢才能享福,，而以自食其力為光榮,。英國(guó)國(guó)王在幼年時(shí)，必在軍艦充當(dāng)小兵,，惟其如此方能知兵士的疾苦,。全世界最富的人是煤油大王洛克菲勒(Rockefeller)，他的兒子做事從小伙計(jì)做起，所以他們的事業(yè)能子孫相傳不替,。

多年前,，中日同時(shí)派學(xué)生留學(xué)歐美，中國(guó)的學(xué)生,，一看見各類機(jī)械,，便問從何處購(gòu)買?何處最便宜?而日本的學(xué)生，只問如何制造?中國(guó)人只知道買,，以享受為目的,，而日本人則重做,，以服務(wù)為目的;中國(guó)從前學(xué)工學(xué)農(nóng)的人,，統(tǒng)是只叫工人農(nóng)夫去推動(dòng)機(jī)器，耕耘田畝,，而自己卻在一邊袖手旁觀,，這樣講究農(nóng)工業(yè)是不會(huì)進(jìn)步的。中國(guó)古代輕視勞力,，現(xiàn)在已經(jīng)完全改變,，樣樣應(yīng)該自己動(dòng)手，這種人生觀的改造,，是極重要的,。

以上所說的兩點(diǎn)：

第一，諸位求學(xué),，應(yīng)不僅在科目本身,，而且要訓(xùn)練如何能正確地訓(xùn)練自己的思想;

第二，我們?nèi)松�的目的是在能服�?wù),，而不在享受,。