胡適：贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生

Alan的世界

注：本文為1932年6月27日胡適先生在北大畢業(yè)典禮上的講話稿,，并于同年7月3日發(fā)表在《獨(dú)立評(píng)論》第7號(hào)上。八十多年以后,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)胡適先生的文章依然閃爍著智慧的光芒,，無論是對(duì)剛畢業(yè)的學(xué)生，還是對(duì)工作幾年的青年,，照樣有參考借鑒的意義,。

這一兩個(gè)星期里，各地的大學(xué)都有畢業(yè)的班次,，都有很多的畢業(yè)生離開學(xué)校去開始他們的成人事業(yè),。學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點(diǎn),，不妨吵吵鬧鬧,，社會(huì)都能縱容他們，不肯嚴(yán)格的要他們負(fù)行為的責(zé)任,。

現(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔(dān)子了,。在這個(gè)國難最緊急的年頭，他們的擔(dān)子真不輕,！我們祝他們的成功,，同時(shí)也不忍不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，贈(zèng)與他們幾句送行的贈(zèng)言——雖未必是救命毫毛,，也許作個(gè)防身的錦囊罷！

你們畢業(yè)之后,，可走的路不出這幾條：絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學(xué)術(shù)研究,；少數(shù)的人可以尋著相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)；此外還有做官,，辦黨,，革命三條路；此外就是在家享�,；蛘呤�業(yè)閑居了,。第一條繼續(xù)求學(xué)之路，我們可以不討論,。走其余幾條路的人,，都不能沒有墮落的危險(xiǎn)。墮落的方式很多,，總括起來,，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的求知識(shí)的欲望。你們到了實(shí)際社會(huì)里,，往往所用非所學(xué),，往往所學(xué)全無用處，往往可以完全用不著學(xué)問，而一樣可以胡亂混飯吃,，混官做,。在這種環(huán)境里，即使向來抱有求知識(shí)學(xué)問的決心的人,，也不免心灰意懶,，把求知的欲望漸漸冷淡下去。況且學(xué)問是要有相當(dāng)?shù)脑O(shè)備的；書籍,，試驗(yàn)室,，師友的切磋指導(dǎo)，閑暇的工夫,，都不是一個(gè)平常要糊口養(yǎng)家的人所能容易辦到的。沒有做學(xué)問的環(huán)境,，又誰能怪我們拋棄學(xué)問呢,？

第二是容易拋棄學(xué)生時(shí)代的理想的人生的追求。少年人初次與冷酷的社會(huì)接觸,，容易感覺理想與事實(shí)相去太遠(yuǎn),，容易發(fā)生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想,，改造的熱誠,，奮斗的勇氣，到此時(shí)候,，好像全不是那么一回事,。渺小的個(gè)人在那強(qiáng)烈的社會(huì)爐火里，往往經(jīng)不起長時(shí)期的烤煉就镕化了,，一點(diǎn)高尚的理想不久就幻滅了,。

抱著改造社會(huì)的夢(mèng)想而來，往往是棄甲曳兵而走,，或者做了惡勢(shì)力的俘虜,。你在那俘虜牢獄里，回想那少年氣壯時(shí)代的種種理想主義,，好像都成了自誤誤人的迷夢(mèng),！從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求,，甘心做現(xiàn)成社會(huì)的順民了,。

要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識(shí)的欲望,，一面要保持我們對(duì)于理想人生的追求,。有什么好法子呢,？依我個(gè)人的觀察和經(jīng)驗(yàn)，有三種防身的藥方是值得一試的,。

第一個(gè)方子只有一句話：“總得時(shí)時(shí)尋一兩個(gè)值得研究的問題,！”問題是知識(shí)學(xué)問的老祖宗；古今來一切知識(shí)的產(chǎn)生與積聚,，都是因?yàn)橐�解答問題,，——要解答實(shí)用上的困難或理論上的疑難。所謂“為知識(shí)而求知識(shí)”,，其實(shí)也只是一種好奇心追求某種問題的解答,，不過因?yàn)槟欠N問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的，人們就覺得這是“無所為”的求知識(shí)了,。

我們出學(xué)校之后,，離開了做學(xué)問的環(huán)境，如果沒有一個(gè)兩個(gè)值得解答的疑難問題在腦子里盤旋,，就很難繼續(xù)保持追求學(xué)問的熱心,。可是,，如果你有了一個(gè)真有趣的問題天天逗你去想他,，天天引誘你去解決他，天天對(duì)你挑釁笑你無可奈他,，——這時(shí)候,，你就會(huì)同戀愛一個(gè)女子發(fā)了瘋一樣，坐也坐不下,，睡也睡不安,，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她,。沒有書，你自會(huì)變賣家私去買書,；沒有儀器,，你自會(huì)典押衣服去置辦儀器；沒有師友,，你自會(huì)不遠(yuǎn)千里去尋師訪友,。

你只要能時(shí)時(shí)有疑難問題來逼你用腦子，你自然會(huì)保持發(fā)展你對(duì)學(xué)問的興趣,，即使在最貧乏的智識(shí)環(huán)境中,，你也會(huì)慢慢的聚起一個(gè)小圖書館來，或者設(shè)置起一所小試驗(yàn)室來,。所以我說：第一要尋問題,，腦子里沒有問題之日,，就是你的智識(shí)生活壽終正寢之時(shí)！古人說,，“待文王而興者,，凡民也。若夫豪杰之士,，雖無文王猶興,。”試想葛理略（Galieo）和牛敦(Newton)有多少藏書,？有多少儀器,？他們不過是有問題而已。有了問題而后,，他們自會(huì)造出儀器來解答他們的問題,。沒有問題的人們，關(guān)在圖書館里也不會(huì)用書,，鎖在試驗(yàn)室里也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn),。

第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣�,！彪x開學(xué)校之后,，大家總得尋個(gè)吃飯的職業(yè)�,？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的,，或者未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)而實(shí)在和你的性情不想近的,。在這種狀況之下,，工作就往往成了苦工，就不感覺興趣了,。為糊口而作那種非“性之所近而力之所能勉”的工作,，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。

最好的救濟(jì)方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當(dāng)興趣與活動(dòng),。一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè),，又應(yīng)該有他的非職業(yè)的頑藝兒，可以叫做業(yè)余活動(dòng),。凡一個(gè)人用他的閑暇來做的事業(yè),，都是他的業(yè)余活動(dòng)。往往他的業(yè)余活動(dòng)比他的職業(yè)還更重要,，因?yàn)橐粋�(gè)人的前程往往會(huì)靠他怎樣用他的閑暇時(shí)間,。他用他的閑暇來打馬將，他就成個(gè)賭徒,；你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù),，你也許成個(gè)社會(huì)改革者,；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家,。

你的閑暇往往定你的終身,。英國十九世紀(jì)的兩個(gè)哲人，彌兒（J.S.Mill）終身做東印度公司的秘書,，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上,，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，政治思想史上都占一個(gè)很高的位置,；斯賓塞（Spencer）是一個(gè)測(cè)量工程師,，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn)。古來成大學(xué)問的人,，幾乎沒有一個(gè)不是善用他的閑暇時(shí)間的,。特別在這個(gè)組織不健全的中國社會(huì)，職業(yè)不容易適合我們性情,，我們要想生活不苦痛或不墮落,，只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣，使我們的精神有所寄托,，使我們的剩余精力有所施展,。

有了這種心愛的頑藝兒，你就做六個(gè)鐘頭的抹桌子工夫也不會(huì)感覺煩悶了,，因?yàn)槟阒���,，抹了六點(diǎn)鐘的桌子之后，你可以回家去做你的化學(xué)研究,，或畫完你的大幅山水,，或?qū)懩愕男≌f戲曲，或繼續(xù)你的歷史考據(jù),，或做你的社會(huì)改革事業(yè),。你有了這種稱心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了,，精神也就不會(huì)煩悶了,。

Alan的世界

第三個(gè)方子也只有一句話：“你總得有一點(diǎn)信心�,！蔽覀兩���(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代，眼中所見,，耳中所聞,，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個(gè)年頭畢業(yè)的你們,，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地,，眼看世界只是強(qiáng)權(quán)的世界,，望極天邊好像看不見一線的光明，——在這個(gè)年頭不發(fā)狂自殺,，已算是萬幸了,，怎么還能夠希望保持一點(diǎn)內(nèi)心的鎮(zhèn)定和理想的信心呢？我要對(duì)你們說：這時(shí)候正是我們培養(yǎng)我們的信心的時(shí)候,！只要我們有信心,，我們還有救。
古人說：“信心（Faith）可以移山,�,！庇终f：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針,�,！蹦悴恍艈幔慨�(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士占據(jù)柏林的時(shí)候,，有一位窮教授叫做菲希特（Fichte）的,，天天在講堂上勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的,，是必定要復(fù)興的,。菲希特死的時(shí)候（1814），誰也不能預(yù)料德意志統(tǒng)一帝國何時(shí)可以實(shí)現(xiàn),。然而不滿五十年,，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實(shí)現(xiàn)了。

一個(gè)國家的強(qiáng)弱盛衰,，都不是偶然的,，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱,，都只是過去種種惡因種下的惡果,。我們要收將來的善果，必須努力種現(xiàn)在的新因,。一粒一粒的種,，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心,。

我們要深信：今日的失敗,，都由于過去的不努力。

我們要深信：今日的努力,，必定有將來的大收成

佛典里有一句話：“福不唐捐,。”唐捐就是白白的丟了,，我們也應(yīng)該說：“功不唐捐,！”沒有一點(diǎn)努力是會(huì)白白的丟了的,。在我們看不見想不到的時(shí)候，在我們看不見想不到的方向,，你瞧,！你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了！

你不信嗎,？法國被普魯士打敗之后,，割了兩省地，賠了五十萬萬佛郎的賠款,。這時(shí)候有一位刻苦的科學(xué)家巴斯德（Pasteur）終日埋頭在他的試驗(yàn)室里做他的化學(xué)試驗(yàn)和微菌學(xué)研究,。他是一個(gè)最愛國的人，然而他深信只有科學(xué)可以救國,。

他用一生的精力證明了三個(gè)科學(xué)問題：（1）每一種發(fā)酵作用都是由于一種微菌的發(fā)展,；（2）每一種傳染病都是由于一種微菌在生物體中的發(fā)展；（3）傳染病的微菌,，在特殊的培養(yǎng)之下,，可以減輕毒力，使它從病菌變成防病的藥苗,。

——這三個(gè)問題,，在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大的關(guān)系。然而從第一個(gè)問題的證明,，巴斯德定出做醋釀酒的新法,，使全國的酒醋業(yè)每年減除極大的損失。從第二個(gè)問題的證明,，巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病,，教全國的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界的醫(yī)學(xué)界怎樣注重消毒以減除外科手術(shù)的死亡率,。

從第三個(gè)問題的證明,，巴斯德發(fā)明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農(nóng)家滅除了二千萬佛郎的大損失,；又發(fā)明了瘋狗咬毒的治療法,，救濟(jì)了無數(shù)的生命。所以英國的科學(xué)家赫胥黎（Huxley）在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬佛郎的賠款,，巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成績足夠還清這一筆賠款了,。”

巴斯德對(duì)于科學(xué)有絕大的信心,，所以他在國家蒙奇辱大難的時(shí)候,，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗(yàn)室。他絕不想他的顯微鏡底下能償還五十萬萬佛郎的賠款，然而在他看不見想不到的時(shí)候,，他已收獲了科學(xué)救國的奇跡了。

朋友們,，在你最悲觀最失望的時(shí)候,，那正是你必須鼓起堅(jiān)強(qiáng)的信心的時(shí)候。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力,。成功不必在我,，而功力必不唐捐。