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2015-12-14 21:16 上傳
注:本文為1932年6月27日胡適先生在北大畢業(yè)典禮上的講話稿,,并于同年7月3日發(fā)表在《獨立評論》第7號上。八十多年以后,,我們會發(fā)現(xiàn)胡適先生的文章依然閃爍著智慧的光芒,,無論是對剛畢業(yè)的學生,,還是對工作幾年的青年,照樣有參考借鑒的意義,。
這一兩個星期里,,各地的大學都有畢業(yè)的班次,都有很多的畢業(yè)生離開學校去開始他們的成人事業(yè),。學生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活,,不妨幼稚一點,不妨吵吵鬧鬧,,社會都能縱容他們,,不肯嚴格的要他們負行為的責任。
現(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了,。在這個國難最緊急的年頭,,他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功,,同時也不忍不依據(jù)我們自己的經(jīng)驗,,贈與他們幾句送行的贈言——雖未必是救命毫毛,也許作個防身的錦囊罷,!
你們畢業(yè)之后,,可走的路不出這幾條:絕少數(shù)的人還可以在國內(nèi)或國外的研究院繼續(xù)作學術(shù)研究;少數(shù)的人可以尋著相當?shù)穆殬I(yè),;此外還有做官,,辦黨,革命三條路,;此外就是在家享�,;蛘呤I(yè)閑居了。第一條繼續(xù)求學之路,,我們可以不討論,。走其余幾條路的人,都不能沒有墮落的危險,。墮落的方式很多,,總括起來,約有這兩大類:
第一是容易拋棄學生時代的求知識的欲望,。你們到了實際社會里,,往往所用非所學,往往所學全無用處,,往往可以完全用不著學問,,而一樣可以胡亂混飯吃,混官做。在這種環(huán)境里,,即使向來抱有求知識學問的決心的人,,也不免心灰意懶,把求知的欲望漸漸冷淡下去,。況且學問是要有相當?shù)脑O(shè)備的,;書籍,試驗室,,師友的切磋指導,,閑暇的工夫,都不是一個平常要糊口養(yǎng)家的人所能容易辦到的,。沒有做學問的環(huán)境,,又誰能怪我們拋棄學問呢?
第二是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求,。少年人初次與冷酷的社會接觸,,容易感覺理想與事實相去太遠,容易發(fā)生悲觀和失望,。多年懷抱的人生理想,,改造的熱誠,奮斗的勇氣,,到此時候,,好像全不是那么一回事。渺小的個人在那強烈的社會爐火里,,往往經(jīng)不起長時期的烤煉就镕化了,,一點高尚的理想不久就幻滅了。
抱著改造社會的夢想而來,,往往是棄甲曳兵而走,,或者做了惡勢力的俘虜。你在那俘虜牢獄里,,回想那少年氣壯時代的種種理想主義,,好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后,,你就甘心放棄理想人生的追求,,甘心做現(xiàn)成社會的順民了,。
要防御這兩方面的墮落,,一面要保持我們求知識的欲望,一面要保持我們對于理想人生的追求,。有什么好法子呢,?依我個人的觀察和經(jīng)驗,有三種防身的藥方是值得一試的。
第一個方子只有一句話:“總得時時尋一兩個值得研究的問題,!”問題是知識學問的老祖宗,;古今來一切知識的產(chǎn)生與積聚,,都是因為要解答問題,,——要解答實用上的困難或理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”,,其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答,,不過因為那種問題的性質(zhì)不必是直接應(yīng)用的,人們就覺得這是“無所為”的求知識了,。
我們出學校之后,,離開了做學問的環(huán)境,如果沒有一個兩個值得解答的疑難問題在腦子里盤旋,,就很難繼續(xù)保持追求學問的熱心,。可是,,如果你有了一個真有趣的問題天天逗你去想他,,天天引誘你去解決他,天天對你挑釁笑你無可奈他,,——這時候,,你就會同戀愛一個女子發(fā)了瘋一樣,坐也坐不下,,睡也睡不安,,沒工夫也得偷出工夫去陪她,沒錢也得撙衣節(jié)食去巴結(jié)她,。沒有書,,你自會變賣家私去買書;沒有儀器,,你自會典押衣服去置辦儀器,;沒有師友,你自會不遠千里去尋師訪友,。
你只要能時時有疑難問題來逼你用腦子,,你自然會保持發(fā)展你對學問的興趣,即使在最貧乏的智識環(huán)境中,,你也會慢慢的聚起一個小圖書館來,,或者設(shè)置起一所小試驗室來。所以我說:第一要尋問題,,腦子里沒有問題之日,,就是你的智識生活壽終正寢之時,!古人說,“待文王而興者,,凡民也,。若夫豪杰之士,雖無文王猶興,�,!痹囅敫鹄砺裕℅alieo)和牛敦(Newton)有多少藏書?有多少儀器,?他們不過是有問題而已,。有了問題而后,,他們自會造出儀器來解答他們的問題,。沒有問題的人們,關(guān)在圖書館里也不會用書,,鎖在試驗室里也不會有什么發(fā)現(xiàn),。
第二個方子也只有一句話:“總得多發(fā)展一點非職業(yè)的興趣�,!彪x開學校之后,,大家總得尋個吃飯的職業(yè)�,?墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學的,,或者未必是你所心喜的,,或者是你所學而實在和你的性情不想近的,。在這種狀況之下,,工作就往往成了苦工,,就不感覺興趣了。為糊口而作那種非“性之所近而力之所能勉”的工作,,就很難保持求知的興趣和生活的理想主義,。
最好的救濟方法只有多多發(fā)展職業(yè)以外的正當興趣與活動。一個人應(yīng)該有他的職業(yè),,又應(yīng)該有他的非職業(yè)的頑藝兒,,可以叫做業(yè)余活動,。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè),,都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要,,因為一個人的前程往往會靠他怎樣用他的閑暇時間。他用他的閑暇來打馬將,,他就成個賭徒,;你用你的閑暇來做社會服務(wù),你也許成個社會改革者,;或者你用你的閑暇去研究歷史,,你也許成個史學家,。
你的閑暇往往定你的終身,。英國十九世紀的兩個哲人,彌兒(J.S.Mill)終身做東印度公司的秘書,,然而他的業(yè)余工作使他在哲學上,,經(jīng)濟學上,政治思想史上都占一個很高的位置,;斯賓塞(Spencer)是一個測量工程師,,然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮(zhèn)。古來成大學問的人,,幾乎沒有一個不是善用他的閑暇時間的,。特別在這個組織不健全的中國社會,職業(yè)不容易適合我們性情,,我們要想生活不苦痛或不墮落,,只有多方發(fā)展業(yè)余的興趣,使我們的精神有所寄托,,使我們的剩余精力有所施展,。
有了這種心愛的頑藝兒,你就做六個鐘頭的抹桌子工夫也不會感覺煩悶了,,因為你知道,,抹了六點鐘的桌子之后,你可以回家去做你的化學研究,,或畫完你的大幅山水,,或?qū)懩愕男≌f戲曲,或繼續(xù)你的歷史考據(jù),,或做你的社會改革事業(yè),。你有了這種稱心如意的活動,生活就不枯寂了,,精神也就不會煩悶了,。
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