最好的養(yǎng)生方法——心境平和

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“和”,，一個(gè)人人喜歡的漢字,。民以食為天，“禾”字旁一個(gè)“口”,，當(dāng)農(nóng)業(yè)收成好了,，口中有糧吃了，人最基本的生活需求有了保障,，這是和最起碼的前提了,。中國漢字就是這么偉大。告子說“食色,，性也”,，人生莫過于食色二欲了。食乃維持生命,，色乃繁衍生命,，此二欲為實(shí)欲，適可而止,。不能貪著,，否則失去平和，反而有害健康,。

除實(shí)欲外,，人還有虛欲，只能隨緣而得,，不可強(qiáng)求,。人生如戲，知足常樂,，同樣不能執(zhí)著,，否則有害健康。道家講“有即無,，無即有”，佛家講“色即空,，空即色”,。如果欲望過重,，其結(jié)果只能是可憐、可悲,、可嘆,。

世上本無枷，心鎖困住人,。佛教導(dǎo)我們說,，世間本無煩惱，一切煩惱全是自己招來的,�,？纯瓷�活中的人，沒有戀人想戀人,，結(jié)婚以后吵鬧甚至要離婚,，沒有子女想子女，有了子女累老人,，不孝子女成了自己的掘墓人,，沒有官職想權(quán)力，有了權(quán)力,，寵辱皆驚,，何來幸福可言,？沒有錢財(cái)想錢財(cái),，有了錢財(cái)忘乎所以，欲壑難填,，結(jié)果遺患無窮,。這方面的例子不勝枚舉，而這些痛苦卻都是自己造作的最好的養(yǎng),。佛法說“一切唯心造”,，為什么？迷而不悟�,�,！現(xiàn)代社會可以說是－個(gè)病態(tài)的社會，特別是現(xiàn)在這個(gè)社會充滿了種種矛盾：人與人之間的矛盾,，人與自然的矛盾,，個(gè)人與社會的矛盾，個(gè)人內(nèi)心的矛盾,。同時(shí),，種種矛盾也充斥著世界。一方面是科技的高度發(fā)展,，種種發(fā)明創(chuàng)造,，本是為了使我們自己獲得更充分的自由,，結(jié)果反而為其所束縛。另一方面是人文精神的失落,，我們有時(shí)候會不自覺地失去自我,，淪為物的奴隸，有時(shí)以“我”為中心,，強(qiáng)調(diào)什么自我凸顯,，自我中心，自我張揚(yáng),，等等,，然而這些恰恰說明了“自我”的失落。從佛學(xué)角度來說就是“貪,、嗔,、癡”三毒無限膨脹的結(jié)果。

天地下和,，無焦無慮,，無憂無愁，不以物喜,，不以己悲,，因而能長久。一切成敗毀譽(yù)都不影響平和寧靜,，這就是佛家所講的“八風(fēng)吹不動”,。這里講一個(gè)佛教故事，一位僧人替一家施主做法事,，事后主人發(fā)現(xiàn)家中丟失20兩白銀,，便懷疑是僧人所為，于是氣勢洶洶地到寺院中問罪索取,。僧人明白來意后,，取出白銀20兩說：“施主請把銀兩拿回去吧�,！边@個(gè)人抓過銀子氣沖沖回家去了,，嘴里仍啰嗦不停。等他回到家中,，弟弟告訴他,，昨天因?yàn)槭虑榫o急，來不及告訴哥哥,，拿走了銀子沒有及時(shí)交代,。他聽后感到非常內(nèi)疚，萬分羞愧，急忙回到寺廟送還銀兩,，向法師道歉,。師父接過銀子只說：“阿彌陀佛，善哉,，善哉！”一個(gè)有口皆碑的大師,，被人誣偷銀兩卻泰然處之,，不怒不爭！,。

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看,，雙方都沒有證據(jù)，如果對簿公堂,，也只能是事出有因,，查無實(shí)據(jù)，但必定會引起更多人的猜疑,。一個(gè)法師,，心中無染，心中無鎖,，外界的一切變化,，對他絲毫不起影響，心中平和,。相比之下,，對照我們身邊的兒女情長之苦，追逐名利之累,，大家應(yīng)有所悟�,。�

六祖慧能大師說：“如來,，如來,，本來如是”。鐵礦能煉出鐵因?yàn)樗�本質(zhì)是鐵,，金礦煉出金,，是因?yàn)樗�本質(zhì)是金，我們硬要從鐵礦煉出成金,，豈非妄想,？這與鵝卵石中孵不出小雞的道理是相同。所以,，對子女生養(yǎng)以后,，提供正常的長身體和學(xué)習(xí)條件以外，讓他們懂得人生大道就是矣，不必過多操心,。

平和即心理平衡,，合于自然松靜之道。人只有心靜,，才能去燥,，沉穩(wěn)才能避開輕浮之舉。水面靜,，才能映出完整的月亮,，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量。煩惱生于不悟,。佛教中有風(fēng)動幡動之爭的故事：公元676年正月初八,，廣州法性寺印宗法師講經(jīng)，有幡被吹動,，兩個(gè)聽經(jīng)的法師一個(gè)講是風(fēng)在動,，另一個(gè)講是幡在動，而慧能說：“風(fēng)未動,，幡也未動,，而是你們的心在動�,！被勰軓挠^察事物的另一個(gè)角度來闡明一個(gè)道理,，心靜而專注聽經(jīng)，不應(yīng)感覺到風(fēng)幡在動,，心猿意馬精力沒有放在聽經(jīng)上,，才會看到風(fēng)幡動。心靜則安,！慧能大師牢記五祖弘忍的告誡,，為避免佛家內(nèi)訌，持衣缽遠(yuǎn)離寺院南行隱名十五年,，干的是所謂下等人的活,，到了師父規(guī)定之日，才公開佛家宗師的身份－六祖,。他的心是何等的靜�,。∵@正是一靜去百愁,。再看達(dá)摩祖師的畫像,，祖師腳踏一桿蘆葦過江，須發(fā)飄飄,，身心松靜,，與天地融為一體，此時(shí)蘆葦只是載體，真正渡江的是他的心,，心通天地,，天地人合一，那么天地之間還有什么東西能阻擋呢,？再看《臨濟(jì)錄》里的一段故事：有天晚上,，大含和尚一個(gè)人在讀經(jīng)，一強(qiáng)盜持刀入室,，和尚平靜地問：“你是要錢還是要索命,？”強(qiáng)盜說要錢，和尚就隨手從懷中取出錢袋扔給強(qiáng)盜,，說拿去吧。說完又看書了,。強(qiáng)盜拿了錢正要逃出去,，和尚突然大喊一聲：“等等，出去把門關(guān)好,�,！边@一喊嚇得強(qiáng)盜呆若木雞，屁滾尿流地逃竄,。這個(gè)強(qiáng)盜事后對人說：“我打家劫舍,，歷盡風(fēng)險(xiǎn)十幾年，從未像這次嚇得魂飛膽破”你看平和的威力竟如此巨大,。

靜守心房,，順乎自然，我們每個(gè)人都有自己的“生物場”,，場靜,，周圍亂也變靜；場亂,，周圍靜也亂,。所以佛家講“境隨心轉(zhuǎn)”，“心凈則一切凈,�,！边@里我介紹一件真實(shí)的事：一位出身在富農(nóng)家庭的中學(xué)老師，在“階級斗爭”的年代,，這“階級烙印”使他苦惱萬分,，他拼命地工作，對領(lǐng)導(dǎo)唯命是從,，工作出色,，學(xué)生尊敬，家長叫好，就是評先進(jìn),，獎福利等方面永遠(yuǎn)輪不上,，內(nèi)心不平，又不能流露于外,，結(jié)果疾病纏身,，整個(gè)消化系統(tǒng)全出了毛病，牙齦腫脹,，口腔潰瘍,，胃竇炎，結(jié)腸炎,，用了中藥西藥,，口服腸灌就是不見好轉(zhuǎn)。十一屆三中全會后,，黨的政策轉(zhuǎn)變,，在善知識指引下，皈依了佛門,，他漸漸明白了,，結(jié)果什么藥也沒有服，病就不治而愈,，為什么,？平和啊。我國中醫(yī)講的治病就是讓“精,、氣,、血”平和。場效應(yīng)是客觀存在的,，人與人之間的生物場是相互溝通影響的,。佛法并不深奧，從養(yǎng)生的角度,，懂得心靜平和,，遠(yuǎn)離煩惱，打牢養(yǎng)生的基礎(chǔ),，這是養(yǎng)生的起步,。