成忠臣談中國畫中的遷得妙想、胸有成竹,，意在筆先的概念

作品會說話

成忠臣國畫作品

遷得妙想是中國古畫論中的一個重要概念,也是中國古典美學思想之一,。這一詞匯出自東晉著名畫家顧愷之的畫論中,“遷想”就是指藝術家要充分發(fā)揮審美想象能力,并把自己的情思遷入或寄寓于具體的形象之中,從而使藝術家達到種主客體完全高度契合交融的神妙境界,只有進入這個境界,才能創(chuàng)作出高妙的作品,“遷想”是“妙得”的必要條件,“妙得”是“遷想”的結果。顧愷之之后,劉勰提出“神與物游”,荊浩提出“刪拔大要,凝想形物”,司空圖的“思與境諧”等等,都非常重視藝術想象在藝術創(chuàng)作中的重要作用,實質上是“千想妙得”的進一步闡述�,！扒�想妙得”說近似西方近代美學所提出的“審美移情說”,。二者都強調藝術家在創(chuàng)造活動中要介入審美對象,并與對象融合為一體。這種觀點實質上是一種既唯物又辨證的觀點,與我們現(xiàn)在提倡的深入生活,體驗生活是一致的,。

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胸有成竹是中國古代美學經驗的概括之一,也是造型藝術常用的美學概念,。這個概念最早是由蘇軾提出的,包括三層意思:一是藝術家在進行創(chuàng)作時,要反復考慮和推敲,要形成審美意象的整體性。二是在胸中孕育出成熟的整體的審美意象之后,要一氣呵成,一揮而就,不可今天畫一筆,明天補一點拼拼湊湊,支離破碎,缺乏真題美感,。三是“胸中之竹”、“意中之竹”不同于自然形體的真實之竹,而是主觀化和情感化了的“藝術之竹”,、“形象之竹”,。

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根據(jù)這一原理,造型藝術家在進行創(chuàng)作時,必須深思熟慮,進入“物我化一”的忘我境界,全面構思,整體設計,以求達到最佳的藝術效果。

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“意在筆先”出自唐代藝術評論家張彥遠評畫專集《歷代明畫記》,�,！耙狻奔戳⒁鈽嬎肌,！耙庠诠P先”,是指畫家在下筆作畫時,必須首先對審美對象進行精細觀察,深思熟慮,理解其規(guī)律,掌握精神本質,使“眼中之竹”變成“胸中之竹”,形成主客觀高度同歸的審美意象,然后一氣呵成,自然而然地畫成“筆下之竹”,張彥遠認為:“意在筆先,畫盡意在”得意傳神,。否則,意落筆后,或者意筆同步,邊觀察邊下筆,畫畫停停,支支節(jié)節(jié),難免零星散亂,生氣索然。當時,尚形似尚技法遺風猶存,“意在筆先”對于匡正時弊,、范導新風,推動藝術發(fā)展無疑起了積極作用,。這一理論對后代的各類藝術都產生了重大影響。造型藝術家們不可不繼承這一正確的美學理論,。應牢記:“意在筆先者勝,意在筆后者敗,。”

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文章來源：人民美術出版社出版成忠臣著《美術現(xiàn)狀散評》一書,。