成忠臣談中國畫中的遷得妙想、胸有成竹,，意在筆先的概念

作品會說話

成忠臣國畫作品

遷得妙想是中國古畫論中的一個重要概念,也是中國古典美學(xué)思想之一。這一詞匯出自東晉著名畫家顧愷之的畫論中,“遷想”就是指藝術(shù)家要充分發(fā)揮審美想象能力,并把自己的情思遷入或寄寓于具體的形象之中,從而使藝術(shù)家達到種主客體完全高度契合交融的神妙境界,只有進入這個境界,才能創(chuàng)作出高妙的作品,“遷想”是“妙得”的必要條件,“妙得”是“遷想”的結(jié)果,。顧愷之之后,劉勰提出“神與物游”,荊浩提出“刪拔大要,凝想形物”,司空圖的“思與境諧”等等,都非常重視藝術(shù)想象在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用,實質(zhì)上是“千想妙得”的進一步闡述,。“千想妙得”說近似西方近代美學(xué)所提出的“審美移情說”,。二者都強調(diào)藝術(shù)家在創(chuàng)造活動中要介入審美對象,并與對象融合為一體,。這種觀點實質(zhì)上是一種既唯物又辨證的觀點,與我們現(xiàn)在提倡的深入生活,體驗生活是一致的,。

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胸有成竹是中國古代美學(xué)經(jīng)驗的概括之一,也是造型藝術(shù)常用的美學(xué)概念。這個概念最早是由蘇軾提出的,包括三層意思:一是藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時,要反復(fù)考慮和推敲,要形成審美意象的整體性,。二是在胸中孕育出成熟的整體的審美意象之后,要一氣呵成,一揮而就,不可今天畫一筆,明天補一點拼拼湊湊,支離破碎,缺乏真題美感,。三是“胸中之竹”、“意中之竹”不同于自然形體的真實之竹,而是主觀化和情感化了的“藝術(shù)之竹”,、“形象之竹”,。

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根據(jù)這一原理,造型藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時,必須深思熟慮,進入“物我化一”的忘我境界,全面構(gòu)思,整體設(shè)計,以求達到最佳的藝術(shù)效果。

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“意在筆先”出自唐代藝術(shù)評論家張彥遠評畫專集《歷代明畫記》,�,！耙狻奔戳⒁鈽�(gòu)思�,！耙庠诠P先”,是指畫家在下筆作畫時,必須首先對審美對象進行精細(xì)觀察,深思熟慮,理解其規(guī)律,掌握精神本質(zhì),使“眼中之竹”變成“胸中之竹”,形成主客觀高度同歸的審美意象,然后一氣呵成,自然而然地畫成“筆下之竹”,張彥遠認(rèn)為:“意在筆先,畫盡意在”得意傳神。否則,意落筆后,或者意筆同步,邊觀察邊下筆,畫畫停停,支支節(jié)節(jié),難免零星散亂,生氣索然,。當(dāng)時,尚形似尚技法遺風(fēng)猶存,“意在筆先”對于匡正時弊,、范導(dǎo)新風(fēng),推動藝術(shù)發(fā)展無疑起了積極作用。這一理論對后代的各類藝術(shù)都產(chǎn)生了重大影響,。造型藝術(shù)家們不可不繼承這一正確的美學(xué)理論,。應(yīng)牢記:“意在筆先者勝,意在筆后者敗�,！�

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文章來源：人民美術(shù)出版社出版成忠臣著《美術(shù)現(xiàn)狀散評》一書,。