成忠臣人物畫格調高古,，仙氣四溢，古賢神髓唱大風,！

作品會說話

“進德之積兮,，不在與世界腐敗之人爭閑氣，而力求與古今上下圣賢豪杰爭志氣,�,！边@是我國近代民族工業(yè)家張騫的座右銘，也是畫家成忠臣先生自小就喜歡的名句,。他在二十八歲時就在一幅作品中題寫：“與古今圣賢豪杰爭志氣,，不與今人爭名氣”的落款，并作為自己的座右銘,。正是自小就有這樣的雄心,，所以他幾十年來一直是潛心藝事，不參與市場潮流去炒作,，忽悠大眾,，而是實實在在靠真才實學處事從藝。他今天之所以能蜚聲海內(nèi)外,，靠的是他自己勇于探索對前賢的藝術成就學習消化,，使自己進入更高境界，形成了格調高古,、仙氣四溢的藝術風格,，從而成為受人矚目的畫家。他不是靠不負責任的評論家“包裝,，”而靠自己的作品說話,。

成忠臣作品（真材實料）

成忠臣是一位以誠信為本，操守為重,，具有高尚人格的畫家,。他幾十年來一直嚴守傳統(tǒng)的繪畫理念,，繪畫材質也一直堅持用正宗的手工宣紙和礦物石色顏料。他學不會吹擂鼓噪,，雇托兒炒作的“畫外功夫”,，多年前江浙一些商團欲巨資打造包裝他，都被他婉言拒絕了,，他只相信靠誠實做人,，好作品留在歷史上，后人會公正評價的,。盡管不良風氣的浮躁社會上出現(xiàn)眾多所謂“名家”,、“大師”夜郎自大、不可一世,，但對他來說都不屑一顧,。畫壇上那些名不見經(jīng)傳，靠胡涂亂抹畫出來的垃圾作品荒謬價值的天方夜譚,，在他看來,，更是不值一笑。他的每一張畫都畫的很認真,，很辛苦,，他不會走捷徑，以平和心態(tài)潛修默練,，他的每一張作品都是朝夕遠思,，殫思竭智而來的，他是以默默的自身精神的超脫與自然求索著藝術上的“大道”,。他深深懂得,，藝術要經(jīng)得起考驗，而經(jīng)得起考驗不是輕而易舉的……

成忠臣作品（真材實料）

中國古典文學論講“望深文潤”,、“情實文舒”,、意奮筆縱。中國畫的精神,，不僅僅在筆墨,、色彩、布局上,，更重要在文化內(nèi)涵和美學品位上。他自小熟讀經(jīng)史子集等國學文化,，研讀大量中外美術史,，在他畫中，他用無聲的詩句,，把觀賞者引入含蓄而又悠遠的審美境界,。他把生活的詩意用優(yōu)美的情趣融入畫中，給人以審美的無窮遐思。他的人物畫多取材于民間傳說,、神話故事,、歷史人物、古詩詞賦,，因而題材比較廣泛,。

成忠臣作品（真材實料）

成忠臣講過：他一生最榮耀、最幸福的事就是能成為一代宗師葉淺予先生的入室弟子,。葉老以他高尚的人品,，嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度和精益求精的藝術實踐深深地影響著他。他今天矢志不渝的堅持傳統(tǒng)的中國寫意畫創(chuàng)作并取得巨大成就,，得益于葉老的教誨和引領,，得益于葉老的人格力量。

成忠臣作品（真材實料）

成忠臣在學畫之路上自小興趣廣泛,，勤奮好學,，尤對傳統(tǒng)國學、史詩,、美術史論都有涉獵,，廣泛的多方面修養(yǎng)滋養(yǎng)著他，為他取得藝術成就打下了良好基礎,。他在作品上匠心獨運,，其作品形象生動，境界高遠,，筆墨精到,，抒發(fā)真情實感。以最真實的筆墨展示藝術,，以最率真的藝術體現(xiàn)生動,，為他在筆法、水法,、墨法上找到了突破口,。

成忠臣作品（真材實料）

中國傳統(tǒng)水墨畫經(jīng)過千年嬗變，玄妙燦爛之極,。單純的白紙黑墨,，通過水分暈化，與畫者心領神會,。變化極美紛呈,，筆墨韻味幽遠，在整個創(chuàng)作過程中充滿瞬息萬變的懸念,，這就是水墨畫的難度與魅力,。在成忠臣筆下,，各類人物神態(tài)各異，頗有古樸遺風和傳統(tǒng)筆法功夫,。畫家通過用墨設色等技法,，傳遞出中華民族藝術典雅和深邃內(nèi)斂的雋永之美，整個畫面設色典雅,，艷而不俗,。

成忠臣作品（真材實料）

成忠臣人物畫從任伯年入手，并以任氏畫法為基礎,，融合黃慎以書入畫的草書線條筆意,，旁參宋元明清諸家的特長，用筆迅疾,，衣紋頓挫線條硬折,，墨法濃淡相宜，人物氣宇軒昂,，富有氣勢,，最終形成了自己的筆墨語言與風格。

成忠臣作品（真材實料）

在成忠臣人物畫里,，儒家的中利,，充實之美與佛、道的虛淡之美相互影響,，使他把現(xiàn)實與虛幻,、意與質、雅與俗合二為一形成了獨特的不同于眾家的語匯,。但這里的前提條件是離不開豐厚學問做支撐,。傳統(tǒng)中國人物畫格調高必須要有書卷氣，但人物水墨畫若無文化底蘊,，便會流于粗劣淺薄,。而現(xiàn)今畫壇上大多畫家最薄弱的恰好就是文化底蘊，所以今天出現(xiàn)著西方素描造型畫中國畫,，以至于和傳統(tǒng)的水墨畫精神背道而馳,，越走越遠，也和中國文化精神不相符,。今天的中國畫壇得了崇拜東西洋,，拋棄民族文化的時代病，這是一種悲哀,。

成忠臣作品（真材實料）

三千年前,，我們的先賢發(fā)現(xiàn)了“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的宇宙觀之后,，創(chuàng)造了中華文化藝術的中國畫辯證法畫理,。成忠臣先生也總結出“人類想在二十一世紀生存下去，必須回頭2500年,，去尋找先哲的智慧,。”成先生深諳易學的“一陰一陽之謂道”的運用陰陽對立統(tǒng)一規(guī)律審視人生與藝術,，因而思想豁達大度,。