太上曰:禍福無門,惟人自召,。善惡之報,,如影隨形。
是以天地有司過之神,,依人所犯輕重,,以奪人算。
算減則貧耗,, 多逢憂患,,人皆惡之,刑禍隨之,,
吉慶避之,,惡星災(zāi)之,算盡則死,。(此為總論)
又有三臺北斗神君,,在人頭上,錄人罪惡,,奪其紀(jì)算,。
又有三尸神,在人身中,,每到庚申日,,輒上詣天曹,言人罪過,,
月晦之日,,灶神亦然。
凡人有過,,大則奪紀(jì),,小則奪算,其過大小,,有數(shù)百事,,
欲求長生者,先須避之,。
以下是神或凡人一些約定熟成的思維方式:
是道則進(jìn),,非道則退。
從善思維方式和表現(xiàn):
不履邪徑,,不欺暗室,。積德累功,慈心于物,。
忠孝友悌,,正己化人,。矜孤恤寡,敬老懷幼,。昆蟲草木,,猶不可傷。
宜憫人之兇,,樂人之善,。濟人之急,救人之危,。
見人之得,,如己之得。 見人之失,,如己之失,。不彰人短,不炫己長,。
遏惡揚善,,推多取少。 受辱不怨,,受寵若驚,。施恩不求報,與人不追悔,。所謂善人,,人皆敬之。 天道佑之,,福祿隨之,,眾邪遠(yuǎn)之,神靈衛(wèi)之,,
所作必成,,神仙可冀。
欲求天仙者,,當(dāng)立一千三百善,。
欲求地仙者,當(dāng)立三百善,。
從惡思維方式和表現(xiàn):
茍或非義而動,,背理而行。以惡為能,,忍作殘害,。陰賊良善,暗侮君親,。
慢其先生,叛其所事。誑諸無識,,謗諸同學(xué),。虛誣詐偽,攻訐宗親,。
剛強不仁,,狠戾自用。是非不當(dāng),,向背乖宜,。虐下取功,諂上希旨,。
受恩不感,,念怨不休。輕蔑天民,,擾亂國政,。賞及非義,刑及無辜,。
殺人取財,,傾人取位。誅降戮服,,貶正排賢,。凌孤逼寡,棄法受賂,。
以直為曲,,以曲為直。入輕為重,,見殺加怒,。知過不改,見善不為,。
自罪引他,,壅塞方術(shù)。訕謗圣賢,,侵凌道德,。射飛逐走,發(fā)蟄驚棲,。
填穴覆巢,,傷胎破卵。愿人有失,,毀人成功,。危人自安,,減人自益。
以惡易好,,以私廢公,。竊人之能,蔽人之善,。形人之丑,,訐人之私。
耗人貨財,,離人骨肉,。侵人所愛,助人為非,。逞志作威,,辱人求勝。
敗人苗稼,,破人婚姻,。茍富而驕,茍免無恥,。認(rèn)恩推過,,嫁禍賣惡。
沽買虛譽,,包貯險心,。挫人所長,護己所短,。乘威迫脅,,縱暴殺傷。
無故剪裁,,非禮烹宰,。散棄五谷,勞擾眾生,。破人之家,,取其財寶。
決水放火,,以害民居,。紊亂規(guī)模,以敗人功,。損人器物,,以窮人用。
見他榮貴,,愿他流貶,。見他富有,,愿他破散。見他色美,,起心私之,。
負(fù)他貨財,,愿他身死,。干求不遂,便生咒恨,。見他失便,,便說他過。
見他體相不具而笑之,,見他才能可稱而抑之,。埋蠱厭人,用藥殺樹,。
恚怒師傅,,抵觸父兄。強取強求,,好侵好奪,。擄掠致富,巧詐求遷,。
賞罰不平,,逸樂過節(jié)�,?僚捌湎�,,恐嚇于他。怨天尤人,,呵風(fēng)罵雨,。
斗合爭訟,妄逐朋黨,。用妻妾語,,違父母訓(xùn)。得新忘故,,口是心非,。
貪冒于財,欺罔其上,。造作惡語,,讒毀平人。毀人稱直,,罵神稱正,。
棄順效逆,,背親向疏。指天地以證鄙懷,,引神明而鑒猥事,。
施與后悔,假借不還,。分外營求,,力上施設(shè)。淫欲過度,,心毒貌慈,。
穢食餧人,左道惑眾,。短尺狹度,,輕稱小升。以偽雜真,,采取奸利,。
壓良為賤,謾驀愚人,。貪婪無厭,,咒詛求直。嗜酒悖亂,,骨肉忿爭,。
男不忠良, 女不柔順,。不和其室,,不敬其夫。每好矜夸,,常行妒忌,。
無行于妻子,失禮于舅姑,。輕慢先靈,,違逆上命。作為無益,,懷挾外心,。自咒咒他,偏憎偏愛,。越井越灶,,跳食跳人。損子墮胎,行多隱僻,。
晦臘歌舞,,朔旦號怒。對北涕唾及溺,,對灶吟詠及哭,。
又以灶火燒香,穢柴作食,。夜起裸露,,八節(jié)行刑。唾流星,,指虹霓,,
輒指三光,久視日月,。春月燎獵,對北惡罵,,無故殺龜打蛇,。
如是等罪,司命隨其輕重,,奪其紀(jì)算,,算盡則死, 死有余責(zé),,乃殃及子孫,。
又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當(dāng)之,,漸至死喪,。
若不死喪,則有水火盜賊,、遺亡器物,、疾病口舌諸事,以當(dāng)妄取之值,。
又枉殺人者,,是易刀兵而相殺也。
取非義之財者,,譬如漏脯救饑,,鴆酒止渴,非不暫飽,,死亦及之,。
夫心起于善,,善雖未為,而吉神已隨之,。
或心起于惡,,惡雖未為,而兇神已隨之,。
其有曾行惡事,,后自改悔,諸惡莫作,,眾善奉行,,久久必獲吉慶,
所謂轉(zhuǎn)禍為福也,。
故吉人語善,、視善、行善,,一日有三善,,三年天必降之福。
兇人語惡,、視惡,、行惡,一日有三惡,,三年天必降之禍,。
胡不勉而行之。