王羲之：風(fēng)流,，是一種人生態(tài)度

回憶成殤

作者：大老振讀經(jīng)典

王羲之沒(méi)有想到，他用盡了生命中最大的熱情寫成的《蘭亭序》,，會(huì)被稱為“天下第一行書(shū)”,。

何謂“風(fēng)流”？自古仁者樂(lè)山,、智者樂(lè)水,，對(duì)待事物的看法自然不同。

對(duì)李白而言,，風(fēng)流是孟浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度和超然不凡的才華,，所以他說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子,，風(fēng)流天下聞”,；

對(duì)杜甫而言，風(fēng)流是宋玉溫文爾雅的氣質(zhì)和心系蒼生的志向,，所以他說(shuō)：“搖落深知宋玉悲,，風(fēng)流儒雅亦吾師”；

對(duì)辛棄疾而言,，風(fēng)流是孫權(quán)金戈鐵馬的神采和氣吞千里如虎的的氣魄,，所以他說(shuō)：“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”,；

率真的性情,，是一生癡迷一件事的執(zhí)著，是揮毫潑墨的瀟灑,，是自由不羈的情懷,，是“山陰路上桂花初，王謝風(fēng)流滿晉書(shū)”的一個(gè)時(shí)代的故事……

01

王羲之出生在東晉時(shí)期“瑯琊王氏”家族,，那可是人人羨慕的大貴族,。

先不說(shuō)祖先是西漢諫議大夫王吉，也不說(shuō)從曾祖是“臥冰求鯉”的“孝圣”王祥,，就說(shuō)現(xiàn)在的伯父王導(dǎo),，那也是為東晉王朝能夠偏安江南立下汗馬功勞的肱骨之臣，當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣一句話：“王與馬共天下”,，“馬”是指皇帝司馬氏,，可見(jiàn)王家權(quán)勢(shì)之盛,。

然而令很多人羨慕的，不僅僅是他擁有一個(gè)高貴的門第,，更是因?yàn)樗麚碛羞@世上最好的學(xué)習(xí)書(shū)法的資源,。

他的父親王曠深愛(ài)書(shū)法，即使是逃亡的時(shí)候也要把東漢書(shū)法家蔡邕的《筆論》帶在身上,，盡管他在王羲之八歲的時(shí)候不幸遇難,，但他卻是王羲之最重要的啟蒙老師。

名氣冠蓋全國(guó)的書(shū)法名家“衛(wèi)夫人”衛(wèi)鑠,，是王羲之的姨媽,、母親的親姐姐，她從王羲之七歲起就開(kāi)始手把手地教他練習(xí)楷書(shū),。

十二歲時(shí)起,，由叔叔王㢞(yì）開(kāi)始教他練習(xí)行書(shū)和草書(shū)。王㢞書(shū)畫雙絕,，書(shū)法在當(dāng)時(shí)無(wú)人能比,，畫畫也是一流，皇帝之師親自對(duì)他指導(dǎo),，除了王家子弟,，還有誰(shuí)能享受到這樣的待遇？

生在這樣的家庭,，自然是世人眼中的幸運(yùn)兒,，然而生在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，又是非常不幸的,。

公元303年,，是小羲之誕生的時(shí)間，也是西晉自三國(guó)后短暫統(tǒng)一中國(guó)的末期,。那一年,，皇室之間為了爭(zhēng)奪皇位而戰(zhàn)的“八王之亂”自相殘殺十六年已接近尾聲，北方五個(gè)少數(shù)民族大量趁亂涌入中原,，攻城略地大肆屠戮,，都城洛陽(yáng)血流成河、慘不忍睹,。

而當(dāng)時(shí)執(zhí)政的皇帝晉惠帝司馬衷居然是個(gè)白癡,！試想，傻皇帝執(zhí)政,，皇后專權(quán),，各位王爺覬覦(jì yú)皇位，還有五胡亂華，那時(shí)的中華民族該是面臨著怎樣嚴(yán)重的生死考驗(yàn),？

不過(guò),，有沂河水和沂蒙山作為天然屏障的瑯琊（今山東臨沂）暫時(shí)免于戰(zhàn)火，所以小羲之才有了一個(gè)還算安穩(wěn)的童年,。

但是這樣的生活維持了沒(méi)有幾年,，整個(gè)北方幾乎已經(jīng)被胡人控制，他的伯父王導(dǎo)和王敦保著司馬睿南渡長(zhǎng)江,，在建康（今江蘇南京）建立東晉王朝,，瑯琊王氏，舉家南遷,。

那是一個(gè)種族遷徙王朝更替的時(shí)代,，一個(gè)華夏文明飽受摧殘的時(shí)代，也是一個(gè)南北文化迅速融合的時(shí)代,，一個(gè)異彩紛呈盡現(xiàn)魏晉風(fēng)流的時(shí)代,。

正是江南的和平與美景，給了王羲之一個(gè)自由呼吸的空間,。

那時(shí),，這些由北方來(lái)的王家和謝家子弟在秦淮河南岸一條窄窄的巷子里進(jìn)進(jìn)出出，就像是他們高大的屋檐下飛來(lái)飛去的燕子,。他們談吐有禮,、舉止溫文爾雅，他們手里拿著成卷的書(shū),，身上穿著代表貴族身份的深色衣服,，南方人把它稱作“烏衣巷”,。

離此不遠(yuǎn)的地方有座古樸的小橋,，它靜靜地臥在秦淮河上，人們把它叫做“朱雀橋”,。從此后,，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”的景象,，成了千百年來(lái)中國(guó)人記憶中絕美的一幅圖畫,。

而王羲之，也開(kāi)始了他“墨香飄入紅塵里,，烏衣巷中話風(fēng)流”的傳奇人生,。

02

王羲之在江南一舉成名不是因?yàn)樗�的�?shū)法，而是因?yàn)橐坏啦耍号Ｐ闹恕?/font>

十三歲那年,，王羲之被叔叔王㢞帶去參加當(dāng)時(shí)名氣最大的老者舉行的宴會(huì),，老者把給最尊貴的客人吃的牛心炙端到了王羲之的面前。他預(yù)言：這個(gè)談吐不凡、目光清澈的少年將來(lái)一定會(huì)風(fēng)流天下知,。

一個(gè)人如果從小與書(shū)墨為伍,，自會(huì)有一種儒雅氣質(zhì)在其身。

這歸功于他手握毛筆,、對(duì)帖臨摹數(shù)年如一日的專心致志,，也來(lái)源于他手捧詩(shī)書(shū)，朗朗誦讀的深深陶醉,。

如果說(shuō)儒雅的氣質(zhì)是一種風(fēng)流,，那么王羲之的風(fēng)流還表現(xiàn)在他的率真性情上。關(guān)于他的率真,，歷史上有不少膾炙人口的典故,。

朝中大臣郗（chī）太尉有個(gè)待嫁的女兒叫郗璿（xuán），不但人美麗,，而且酷愛(ài)書(shū)法,，被稱作“筆中女仙”。郗太尉聽(tīng)說(shuō)王導(dǎo)子侄眾多,、個(gè)個(gè)人才出眾,，而且每個(gè)王家子弟都練得一手好書(shū)法，就想為女兒擇一佳婿,。

王導(dǎo)心中高興,，傳家中二十多個(gè)子侄都到前廳來(lái)見(jiàn)，眾多翩翩公子中,，唯獨(dú)少了王羲之,。原來(lái)王羲之那時(shí)正斜躺在書(shū)房的東床上，一手支著頭,，另一只手翻看著一本書(shū),，因?yàn)樘鞜幔�他居然連衣服的帶子都沒(méi)有系上,，以至于肚皮都露了出來(lái),。

專心致志看書(shū)的王羲之沒(méi)有想到，他“東床坦腹”的事情被管家回去后報(bào)告給了郗太尉,，郗太尉喜歡他的一派天然純真,，立刻就決定把女兒嫁給他。

他的妻子也是一位性情直爽之人,，婚后她的兩個(gè)兄弟來(lái)看望姐姐,，她當(dāng)著王羲之的面氣呼呼地對(duì)弟弟說(shuō)：“以后你們不要來(lái)看望我了，你看王家人對(duì)你們是什么態(tài)度,，你再看看謝家人來(lái)了他們的殷勤樣兒,！”

做了“東床快婿”的王羲之對(duì)妻子非常遷就,，東晉時(shí)代的門第偏見(jiàn)之深，他也無(wú)能為力,，只好對(duì)著妻子陪小心,。

他遷就妻子，妻子自然也會(huì)遷就他,。王羲之任性地給自己的七個(gè)兒子起名,，里面都帶有一個(gè)“之”字，分別是：王玄之,、王凝之,、王渙之、王肅之,、王徽之,、王操之、王獻(xiàn)之,。

這種不按世俗起名字的方式,，以至于很多后世人都誤以為名氣很大的王羲之和王獻(xiàn)之是兄弟。

王羲之在所有的漢字當(dāng)中,，最為偏愛(ài)“之”字,。一則這個(gè)字據(jù)說(shuō)是他們家族信道教的字符，二則因?yàn)檫@個(gè)字像是他最愛(ài)的大白鵝在水中自由自在的游泳姿態(tài),。

關(guān)于王羲之喜愛(ài)大白鵝,，也經(jīng)常被人們津津樂(lè)道。

有一次王羲之在淮河邊游玩,，看到一群昂首挺胸,、邁著八字步的鵝從容地從岸上走入水里，悠閑地昂著頭,、用紅紅的腳掌劃水,，長(zhǎng)長(zhǎng)的脖頸彎出一道線條流暢的弧度，連引吭高歌的“昂昂”聲都是那樣的迷人,。

那頭頂?shù)涅Z冠,，多么像是一個(gè)輕起筆、重落筆的點(diǎn),；那曲線優(yōu)美的脖子，多么像是一筆瀟灑宕出的撇,，而身后的粼粼波紋,，多么像是一個(gè)“走之底”的曲折起伏……

他看呆了，連忙打聽(tīng)鵝的主人,，希望能買到這群大白鵝,。鵝的主人是附近山上的道士,，堅(jiān)決不賣，除非王羲之同意幫他抄寫一卷《道德經(jīng)》,。

王羲之二話不說(shuō),，坐在道觀里規(guī)規(guī)矩矩地抄寫完了《道德經(jīng)》，然后心滿意足地趕著鵝走了,。老道士摸著胡子笑了,，誰(shuí)都知道王羲之的字天下聞名，找他求字的人太多了,，為了得到王羲之的字,，他投其所好，養(yǎng)這群鵝已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,。

“書(shū)成換鵝”王羲之心甘情愿,，而主動(dòng)幫人寫字則是因?yàn)閮?nèi)心深處的善良。

王羲之曾經(jīng)在一座小橋上幫一個(gè)賣扇子的老婆婆,，在她賣不出去的扇子上題字,，結(jié)果老婆婆的扇子被人搶購(gòu)一空。后來(lái)老婆婆經(jīng)常拿著扇子在qiao上等王羲之給她寫字,，結(jié)果王羲之不敢從橋上經(jīng)過(guò),，每次都從旁邊的小巷子里繞路而走。

為了紀(jì)念這件事,，這座小橋被人叫做“賣扇橋”,，那條小巷子，叫做“躲婆弄”,。

還有一件令人哭笑不得的事,，王羲之為了過(guò)年的時(shí)候家men上的春聯(lián)不再屢次被人偷走，竟然寫了一副超級(jí)晦氣的春聯(lián)貼在門口,，上聯(lián)是“福無(wú)雙至”,，下聯(lián)是“禍不單行”。這次果然沒(méi)人偷了,，然后大年初一早晨王羲之得意的把寫好的另一半貼上去,，完整的春聯(lián)是：福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行,。

王羲之秒補(bǔ)春聯(lián)的故事令人贊嘆不已,，拍手叫絕，但這樣的事情若不是不拘禮法,、性情直率之人,，誰(shuí)又能做的出來(lái)呢？

03

在王羲之的身上,，“風(fēng)流”除了風(fēng)度儒雅,、率真自然之外,，他還有著另一種深深吸引人的氣質(zhì)——

這種氣質(zhì)比“鉆研”多了一分傻氣，比“投入”多了一分癡情,，比“認(rèn)真”多了一分創(chuàng)新,，這種氣質(zhì)，就是一生癡迷一件事的——執(zhí)著,。

他因?yàn)樘�癡迷練字,，傻到了錯(cuò)把墨汁當(dāng)醬，用饅頭蘸著吃,；

他練字用壞的毛筆,，堆在一起像一座小山，人們就叫它“筆山”,；

他躺在床上也經(jīng)常揣摩字的寫法,，用手指頭在衣服上寫字，以至于衣服被他磨出了洞,；

他經(jīng)常坐在小池邊看著鵝游泳,，揣摩著怎樣把字寫出行云流水的感覺(jué)，一坐就是一整天……

那是怎樣的一種享受啊,，在那均勻綿長(zhǎng)的一呼一吸之間,，在那橫豎撇捺的一提一按之中，他忘記了時(shí)間的流逝,，忘記了身外的一切,。

他不滿足只臨摹字帖，還找來(lái)關(guān)于書(shū)法理論的書(shū)籍來(lái)讀,。

他小的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了父親放在枕頭下的那本《筆論》,，如癡如醉地閱讀。結(jié)果幾個(gè)月之后,，衛(wèi)夫人云游回來(lái),，發(fā)現(xiàn)王羲之的字進(jìn)步飛速，感慨自己已經(jīng)無(wú)法再教授外甥新的知識(shí)了,。

叔叔王㢞教他,，要學(xué)就學(xué)名家書(shū)法，不僅要學(xué)其形,，更要學(xué)其神,。山川河流都可有啟發(fā)，要多去閱歷,。

他通過(guò)臨摹“楷書(shū)鼻祖”鐘繇(yáo）的《**宣示表》,，發(fā)現(xiàn)這位曹魏時(shí)期的書(shū)法家把隸書(shū)進(jìn)行了改革；通過(guò)臨摹“草圣”張芝的《八月貼》,，發(fā)現(xiàn)這位東漢時(shí)期的書(shū)法家在“章草”的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)了“一筆書(shū)”,，被人們稱為“今草”。他得出結(jié)論：只有不斷地創(chuàng)新,，形成自己的風(fēng)格,，才能突破前人，突破自我,。

他在衛(wèi)夫人的專著《筆陣圖》后面寫了一篇《題衛(wèi)夫人〈筆陣圖〉后》,，創(chuàng)造性地提出了自己的看法和見(jiàn)解。

他把書(shū)法比作打仗,，用來(lái)書(shū)寫的“紙”就是布置兵馬的陣地,，“筆”就是兵器，而寫字的人就是運(yùn)籌帷幄的將軍,。如何排兵布陣,，如何運(yùn)筆收筆，如何彎曲轉(zhuǎn)折,，就像是在戰(zhàn)場(chǎng)上短兵相接,，絲毫馬虎不得。

他還給兒子們寫了《筆勢(shì)論十二章》,，在這篇文章里,，他具體闡述了學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該注意的事項(xiàng)。

他強(qiáng)調(diào),，初學(xué)寫字一定是“臨摹”,，但是剛開(kāi)始不要去追求寫的像不像，而要注意執(zhí)筆姿勢(shì),、運(yùn)筆法則,。然后是“啟心”，要注意觀察書(shū)法家在字中所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài),。接下來(lái)才是觀察字的結(jié)構(gòu),、每一種筆畫的寫法、如何起筆回鋒,、如何轉(zhuǎn)折頓筆,、如何把握速度等等。

王羲之在書(shū)法理論上的貢獻(xiàn),，有六篇書(shū)法論著傳世,，但是流傳最廣的，還是“永”字八法,。

王羲之認(rèn)為,，漢字千千萬(wàn)，基本筆畫就八種,，“永”字就包含了這8種筆法：

第一筆的點(diǎn),，叫做“側(cè)”法,，寫這一點(diǎn)時(shí)，要做到側(cè)峰而落,。點(diǎn)就像是人的眉目,，切忌平臥。

點(diǎn)下面的短橫,，叫做“勒”法,。寫這一筆時(shí)，要像勒住馬的韁繩一樣,，逆峰落筆,，使筆鋒和紙之間產(chǎn)生摩擦力，切忌平拖,。

短橫下的豎,，叫做“努”法�,！柏Q”像是棟梁,，要能力撐千鈞，所以努力寫出,，但要直中見(jiàn)曲,，像弓弩那樣有曲意才會(huì)得力，所以“努”也做“弩”,。

“努”筆后的鉤,，叫做“趯”（tì）法，意思為踢腳,。寫鉤時(shí)要猛然發(fā)出,，力在筆尖，筆鋒顯露,。

左邊的仰橫,，叫做“策”法�,！安摺本褪邱R鞭,，寫時(shí)用力在發(fā)筆，得力在筆末,，寫這一筆好像揮動(dòng)馬鞭,，輕了，不及馬身,，重了,，馬就被打疼了。

左下撇叫“掠”，所謂“掠”,，是梳理頭發(fā)的意思,。要頓筆送力，出峰稍肥,，提筆漸瘦,，防止飄蕩不穩(wěn),。

右上撇稱為“啄”,，急出如鳥(niǎo)嘴啄物，快而峻峭,。

最后的這一捺,，叫做“磔”（zhé）。祭祀時(shí)拿刀割裂牲畜叫“磔”,，寫“捺”時(shí),，筆鋒如刀刃般鋪毫緩行，頓筆抽出,，收峰含蓄,，一氣呵成。

傳說(shuō)王獻(xiàn)之按照父親教授的方法練字,，練了一段時(shí)間之后覺(jué)得挺滿意,，拿了一摞字給母親看，母親看完之后,，指著“太”字上的一點(diǎn)說(shuō)：“我兒真是聰明,！你父親練習(xí)‘永’字八法15年，點(diǎn)才能寫成這個(gè)樣子,�,！蓖醌I(xiàn)之聽(tīng)后吐了吐舌頭，原來(lái)這一點(diǎn)正是王羲之給他加上去的,。

在這七個(gè)兒子中,，王獻(xiàn)之最得王羲之書(shū)法精髓，楷書(shū),、行書(shū),、草書(shū)，樣樣精通,。除了勤練苦練,，還有在書(shū)法理論上鉆研的比較深的緣故。

04

如果說(shuō)“風(fēng)流”僅僅表現(xiàn)在氣質(zhì)儒雅,、性情率真,、鉆研執(zhí)著上，那么未免太小看了這兩個(gè)字。

有人說(shuō)藝術(shù)的本質(zhì)是關(guān)照生命,，那么作為一代大書(shū)法家的王羲之對(duì)生命意義的憬悟,，才是他留給世人最大的精神財(cái)富。

公元353年,，王羲之50歲,。在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，曾經(jīng)擁有1600萬(wàn)的人口的大中華,，難渡后只剩下960萬(wàn),。瘟疫、災(zāi)荒,、戰(zhàn)爭(zhēng),，加上門閥制度下的政治紛爭(zhēng)，整個(gè)社會(huì)都籠罩在死亡的陰影之下,。

什么叫“十室九空”,？什么叫“人生無(wú)常”,？什么叫“朝不保夕”,？五十而知天命呀，而“天命”帶給王羲之的感受是：人的生命是如此脆弱,，須臾之間就會(huì)失去,。

于是，這一年,，三月初三,，在王羲之的倡議下，來(lái)自最顯赫家族的王家,、謝家等四十余人,，來(lái)到了會(huì)(kuài)稽(jī)山陰蘭渚山下的蘭亭(今浙江紹興）。

蘭亭,，因?yàn)榇呵飼r(shí)越王勾踐曾在此遍植蘭花,，漢代時(shí)這里又設(shè)驛亭，故名蘭亭,，現(xiàn)在這里是會(huì)稽內(nèi)史王羲之的園林,。

在這里，所有的人不再是高高在上的軍政大腕,，也不再是叱咤風(fēng)云的高官顯貴,，他們像普通老百姓一樣，按照習(xí)俗到此“修禊(xì)”,。這是一種古老的儀式,，用香薰草蘸水灑在身上，意為洗去污垢，消災(zāi)祈福,。

誰(shuí)能說(shuō)這不是一次美好的春游呢,？在這里沐浴、踏青,、觀山,、賞水，把酒杯放進(jìn)彎曲的小河里讓它順流而下,，酒杯停在誰(shuí)面前,，誰(shuí)就飲酒作詩(shī)。

回憶成殤

他們把這些詩(shī)集成《蘭亭集》,，王羲之在大家的推薦下為這些詩(shī)作序,。他毫不推辭，趁著酒興,，拿起鼠須筆，在蠶繭紙上揮毫潑墨,、一氣呵成,。

是啊，“此地有崇山峻嶺,，茂林修竹,，又有清流激湍，映帶左右”,，在這樣的美景中,，做著文人雅士的游戲“流觴(shāng)曲水”，“仰觀宇宙之大,，俯察品類之盛”,，怎么能不“樂(lè)”呢？

只是,，快樂(lè)總是那樣短暫,，就像這暮春三月一樣，絢爛至極就會(huì)走向衰敗,，取而代之的就是“痛”,。

春天終將逝去，美好終將逝去,，人生也終將會(huì)逝去,。也許我們今天在這里“暢敘幽情”，“快然自足,，不知老之將至”,，然而俯仰之間，人這一輩子就過(guò)去了，古人云：“死生亦大矣”,，生死是人世間最大的事,，想想怎能不悲痛！

所以今天,，把這些詩(shī)都整理出來(lái)吧,，后世的人自然會(huì)看到�,？吹轿覀兘裉煸谶@里聚會(huì),，看到我們?cè)谶@里寫詩(shī)，看到我們的快樂(lè),，也看到我們的悲傷,。一如我們看到古人的文字，想像到他們也曾經(jīng)在同一片天空下,，和我們一樣呼吸,、一樣思考、一樣想到“生”與“死”的問(wèn)題,。

后之視今,，亦由今之視昔！這是怎樣的一種悲哀,！

他的情緒由快樂(lè)到低沉,，又由低沉到悲憤，手不自主的有些發(fā)抖,，甚至中間數(shù)次涂抹,，但是他不管，他覺(jué)得胸中似有一塊大石,，壓的他喘不過(guò)氣來(lái),，直到他龍飛鳳舞地寫完最后一筆。

精疲力盡的王羲之放下手中的筆,，早已是淚痕滿面,，這篇序文雖然只有324個(gè)字，卻好似用盡了他平生的力氣,。

他想起了誰(shuí),？是“建安七子”之首被曹操殺掉的敢說(shuō)真話的孔融？是“竹林七賢”被司馬昭忌恨殺掉的嵇康,？還是深感處世不易,、只能靠清談玄學(xué)、明哲保身的自己,？

王羲之沒(méi)有想到,，他用盡了生命中最大的熱情寫成的《蘭亭序》,，會(huì)被稱為“天下第一行書(shū)”。他也不會(huì)想到,，當(dāng)他后來(lái)又?jǐn)?shù)次寫這篇序,，卻再也找不到永和九年三月初三那天的感覺(jué)、也寫不出那樣狂放不羈的書(shū)法了,。

三年后,，他來(lái)到父母的墳?zāi)骨埃�告訴他們,，自己“素?zé)o廊廟志”,。他從20歲起進(jìn)入在官場(chǎng)，官至右軍將軍,，這也是時(shí)人稱他為“王右軍”的原因——但是今天他終于決定離開(kāi)了,。

死生亦大，何必留戀,！之后王羲之遍游名山古剎,，一心投入到他摯愛(ài)的書(shū)法中去。

在中岳嵩山的石室里,，他看到了蔡邕的《石經(jīng)》,。他想到自己小時(shí)候偷看《筆論》的情景還歷歷在目，時(shí)光飛逝,，一切都在彈指一揮間。

在西岳華山,，他看到了張芝的《華山碑》,，這位漢代著名的書(shū)法家，后人評(píng)他“草書(shū)冠及古今”,。他小時(shí)候總想臨摹張芝的草書(shū),，衛(wèi)夫人耐心地教育他不要貪多，要一步一步來(lái),。

如今衛(wèi)夫人不在了,，叔叔王廙不在了，那些他崇拜過(guò)的書(shū)法家們都不在了,，可是他們的字還在,，一塊塊的青石碑，記下了他們?cè)��?jīng)在這天地間精彩的活過(guò),。

他最后來(lái)到南岳衡山,，看到寫有自己名字的碑刻，不禁想起他們驚嘆自己“入木三分”的雄勁筆力,，還想到了自己當(dāng)時(shí)微微得意的心情�,，F(xiàn)在想想,，當(dāng)時(shí)是多么膚淺啊,！

字形的美,，永遠(yuǎn)只是它的外在，而只有滲透了對(duì)人生的領(lǐng)悟,、對(duì)生命的悲憫的作品,，才能真正與天地同在。

05

公元361年,，王羲之去世,，那年，他59歲,。在他去世后二百多年,，《蘭亭集序》被他的書(shū)法忠實(shí)愛(ài)好者李世民帶進(jìn)了墳?zāi)梗瑥拇撕�,，世上再也�?jiàn)不到王羲之的天下第一行書(shū)的真跡,。

而世上流傳的所有王羲之的作品均為摹本，我們現(xiàn)在能見(jiàn)到的王羲之的真跡,，只有半個(gè)字,，那就是現(xiàn)存于浙江天臺(tái)山上國(guó)清寺里的“鵝字碑”。那個(gè)獨(dú)筆鵝,，振翅欲飛,，它仰著如此高傲的頭顱，那樣遺世獨(dú)立,，那樣藐視一切,，飄若游云，矯若驚龍,。

是的,，它是王羲之一生所愛(ài)，他愛(ài)鵝的外形俊美,、愛(ài)鵝的毛色雪白,、愛(ài)鵝走路游泳的姿態(tài)，更愛(ài)它從不低頭,、風(fēng)流瀟灑的品質(zhì),。

遺憾的是，它在兵荒馬亂中只剩下了一半,，另一半是一個(gè)書(shū)法家在苦練了王羲之的書(shū)法七年之后,，鼓起勇氣補(bǔ)起來(lái)的。

南唐后主李煜說(shuō)：“善書(shū)法者,，各得右軍之一體,。若虞世南得其美韻而失其峻邁,，歐陽(yáng)詢得其力而失其溫秀，褚遂良得其意而失其變化……”

這只是從外在的“形”去論述,，然而卻沒(méi)有從內(nèi)在的“神”去闡釋,。

而這種“神”，恰恰是王羲之身上流露出來(lái)的風(fēng)流,。這是他儒雅的氣質(zhì),，率真的性情，是他一生癡迷一件事的執(zhí)著,、揮毫潑墨的瀟灑,、自由不羈的情懷，更是那個(gè)時(shí)代普遍的內(nèi)心覺(jué)醒,、對(duì)人生有著獨(dú)特感悟的魏晉風(fēng)流,！

后之視今，亦由今之視昔,！

當(dāng)今人在昔日“書(shū)圣”的作品前膜拜,，感慨他的每一個(gè)字都是那樣美輪美奐的時(shí)候，是否也看到了那些字背后對(duì)精神自由的渴望,、聽(tīng)到了它們對(duì)生命無(wú)限熱愛(ài)的吶喊,？

生存于天地萬(wàn)物之間，原本就占盡風(fēng)流,；而珍視生命的人生態(tài)度,，則更是一種亙古不變的風(fēng)流！

“書(shū)圣”王羲之,，用生命向我們?cè)忈屃孙L(fēng)流的全部?jī)?nèi)涵,。