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據(jù)媒體報道,,剛剛過去的這個暑假,在“研學(xué)旅行”計劃的推動下,,中國傳統(tǒng)游學(xué)模式逐漸回歸,,一些教育機(jī)構(gòu)如山西的三益書院和北辰學(xué)堂等都推出了相關(guān)的游學(xué)形式,參與者數(shù)以千計,。
圖片源于網(wǎng)絡(luò)
何謂“游學(xué)”?傳統(tǒng)上,,游學(xué)是游學(xué)者游歷四方,、尋師求學(xué)、傳播思想的文化活動,。人有恒言曰:“百聞不如一見,。”“讀萬卷書不如行萬里路,�,!庇螌W(xué)之益在于體驗(yàn),人世間有些知識,,有些情感,,有些體會,非親歷其境不能得其益,,游學(xué)的必要性就在于此,。
游學(xué)傳統(tǒng)由來已久,,早在《史記·春申君列傳》中,就有“游學(xué)博聞”之語,�,?鬃又苡瘟袊瑲v時十余年,,行程數(shù)千里,,歷經(jīng)艱難險阻,一邊宣傳自己的政治主張,,一邊帶領(lǐng)弟子讀書,、體驗(yàn)山水、感悟人生,,并將一路的所聞,、所見、所感記錄下來,�,?鬃铀篮螅涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥恼Z錄進(jìn)行整理,,編成《論語》,,傳誦至今。司馬遷從二十歲起就漫游祖國各地,,到處尋訪古跡,,采集傳說,行跡所至,,殆遍宇內(nèi),。壯闊的游記,不僅開闊了眼界,,增長了閱歷,,而且壯麗山水中的靈氣,也賦予了他“疏蕩頗有奇氣”的文風(fēng),,為他寫下“史家之絕唱,,無韻之《離騷》”的《史記》打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。一直到明代的徐霞客,、清初的顧炎武,,這種傳統(tǒng)代代相傳,成就了中國古人知行合一的優(yōu)良士風(fēng),。
其實(shí)不僅僅在中國,,游學(xué)也是世界各國、各民族文明中最為傳統(tǒng)的一種教育形式,。13世紀(jì),,來自意大利的馬可·波羅沿絲綢之路來到東方,,并在中國游學(xué)17年,其口述的《馬可波羅游記》不僅激起了歐洲人對東方的向往,,奠定了新航路的開辟,,同時也是研究我國元朝地理和歷史的重要典籍。18世紀(jì),,英國上層社會也興起了一股赴歐洲大陸游學(xué)的熱潮,,在加強(qiáng)與歐洲大陸聯(lián)系的同時,也促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展,。今天的日本,,游學(xué)早已成為教育文化的一部分,國家大力支持中小學(xué)學(xué)生游學(xué),,并和地方財政共同承擔(dān)其費(fèi)用,。
隨著時代的進(jìn)步和教育的發(fā)展,教育形式越來越多樣化,。曾經(jīng),,游學(xué)這種教育形式因費(fèi)時、費(fèi)力,、費(fèi)錢等缺點(diǎn)的存在,,加之社會各方擔(dān)心學(xué)生在游學(xué)過程中會受到意外傷害,一度有被擱置的趨勢,。2016年末,,教育部、中國國家旅游局等11個部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》,,明確把“研學(xué)旅行”納入中小學(xué)教育教學(xué)計劃,,該計劃的發(fā)布和實(shí)行使游學(xué)獲得了制度保障,在一定程度上可以幫助其掃清障礙,,解除后顧之憂,。
從目前來看,游學(xué)傳統(tǒng)的回歸彌補(bǔ)了學(xué)校教育的很多不足,,擴(kuò)大了見聞,磨煉了意志,,陶冶了情操,,值得大力推廣。但目前也有些游學(xué)摻雜了一些別的因素,。比如有些融入了過多的商業(yè)因素,,游學(xué)逐漸變成商人賺錢的一種手段。有些摻入了過多道德規(guī)訓(xùn)的內(nèi)容,,偏離了青少年教育以生發(fā)和活躍為主的特點(diǎn),。對于這些問題,,擺正心態(tài)是關(guān)鍵。學(xué)校和相關(guān)教育機(jī)構(gòu)要意識到游學(xué)是為學(xué)生提供知識學(xué)習(xí)的有效途徑,,是鍛煉學(xué)生意志和提升境界的絕佳方法,,尤其是那些在自然界中的游學(xué),可以使學(xué)生在天地人的交融之中陶冶人格境界,,感受天地的大氣象,,這也是對城市生活和現(xiàn)代性思維的必要補(bǔ)充。而其途徑,,除了常規(guī)的學(xué)習(xí)之外,,更多的應(yīng)該是體認(rèn)、感悟,、反思,、知行合一。
游學(xué)教育作為教育活動的一種形式已有2000多年的歷史,,其價值依然燦若明星,,其精髓貴在知行合一,誠如青年**所言:“閉門求學(xué),,其學(xué)無用,。欲從天下國家萬事萬物而學(xué)之,則汗漫九垓,,遍游四宇尚已,。”(央廣網(wǎng)) |