太上曰：禍福無門，惟人自召,。善惡之報,，如影隨形。
是以天地有司過之神,，依人所犯輕重,，以奪人算。
算減則貧耗,， 多逢憂患,，人皆惡之，刑禍隨之,，
吉慶避之,，惡星災之，算盡則死,。（此為總論）
又有三臺北斗神君,，在人頭上，錄人罪惡,，奪其紀算,。
又有三尸神，在人身中,，每到庚申日,，輒上詣天曹，言人罪過,，
月晦之日,，灶神亦然。
凡人有過,，大則奪紀,，小則奪算，其過大小,，有數(shù)百事,，
欲求長生者，先須避之,。
以下是神或凡人一些約定熟成的思維方式：
是道則進,，非道則退。
從善思維方式和表現(xiàn)：
不履邪徑,，不欺暗室,。積德累功,，慈心于物。
忠孝友悌,，正己化人,。矜孤恤寡，敬老懷幼,。昆蟲草木,，猶不可傷。
宜憫人之兇,，樂人之善,。濟人之急，救人之危,。
見人之得,，如己之得。 見人之失,，如己之失,。不彰人短，不炫己長,。
遏惡揚善,，推多取少。 受辱不怨,，受寵若驚,。施恩不求報，與人不追悔,。所謂善人,，人皆敬之。 天道佑之,，福祿隨之，眾邪遠之,，神靈衛(wèi)之,，
所作必成，神仙可冀,。
欲求天仙者,，當立一千三百善。
欲求地仙者,，當立三百善,。
從惡思維方式和表現(xiàn)：
茍或非義而動，背理而行,。以惡為能,，忍作殘害,。陰賊良善，暗侮君親,。
慢其先生,，叛其所事。誑諸無識,，謗諸同學,。虛誣詐偽，攻訐宗親,。
剛強不仁,，狠戾自用。是非不當,，向背乖宜,。虐下取功，諂上希旨,。
受恩不感,，念怨不休。輕蔑天民,，擾亂國政,。賞及非義，刑及無辜,。
殺人取財,，傾人取位。誅降戮服,，貶正排賢,。凌孤逼寡，棄法受賂,。
以直為曲,，以曲為直。入輕為重,，見殺加怒,。知過不改，見善不為,。
自罪引他,，壅塞方術(shù)。訕謗圣賢,，侵凌道德,。射飛逐走，發(fā)蟄驚棲,。
填穴覆巢,，傷胎破卵,。愿人有失，毀人成功,。危人自安,，減人自益。
以惡易好,，以私廢公,。竊人之能，蔽人之善,。形人之丑,，訐人之私。
耗人貨財,，離人骨肉,。侵人所愛，助人為非,。逞志作威,，辱人求勝。
敗人苗稼,，破人婚姻,。茍富而驕，茍免無恥,。認恩推過,，嫁禍賣惡。
沽買虛譽,，包貯險心,。挫人所長，護己所短,。乘威迫脅,，縱暴殺傷。
無故剪裁,，非禮烹宰,。散棄五谷，勞擾眾生,。破人之家,，取其財寶,。
決水放火,，以害民居。紊亂規(guī)模,，以敗人功,。損人器物,，以窮人用。
見他榮貴,，愿他流貶,。見他富有，愿他破散,。見他色美,，起心私之。
負他貨財,，愿他身死,。干求不遂，便生咒恨,。見他失便,，便說他過。
見他體相不具而笑之,，見他才能可稱而抑之,。埋蠱厭人，用藥殺樹,。
恚怒師傅,，抵觸父兄。強取強求,，好侵好奪,。擄掠致富，巧詐求遷,。
賞罰不平,，逸樂過節(jié)�,？僚捌湎�,，恐嚇于他。怨天尤人,，呵風罵雨,。
斗合爭訟，妄逐朋黨,。用妻妾語,，違父母訓。得新忘故,，口是心非,。
貪冒于財，欺罔其上,。造作惡語,，讒毀平人,。毀人稱直，罵神稱正,。
棄順效逆,，背親向疏。指天地以證鄙懷,，引神明而鑒猥事,。
施與后悔，假借不還,。分外營求,，力上施設。淫欲過度,，心毒貌慈,。
穢食餧人，左道惑眾,。短尺狹度,，輕稱小升。以偽雜真,，采取奸利,。
壓良為賤，謾驀愚人,。貪婪無厭,，咒詛求直。嗜酒悖亂,，骨肉忿爭,。
男不忠良， 女不柔順,。不和其室,，不敬其夫。每好矜夸,，常行妒忌,。
無行于妻子，失禮于舅姑,。輕慢先靈,，違逆上命。作為無益,，懷挾外心,。自咒咒他，偏憎偏愛。越井越灶,，跳食跳人。損子墮胎,，行多隱僻,。
晦臘歌舞，朔旦號怒,。對北涕唾及溺,，對灶吟詠及哭。
又以灶火燒香,，穢柴作食,。夜起裸露，八節(jié)行刑,。唾流星,，指虹霓，
輒指三光,，久視日月,。春月燎獵，對北惡罵,，無故殺龜打蛇,。
如是等罪，司命隨其輕重,，奪其紀算,，算盡則死， 死有余責,，乃殃及子孫,。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之,，漸至死喪,。
若不死喪，則有水火盜賊,、遺亡器物,、疾病口舌諸事，以當妄取之值,。
又枉殺人者,，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者,，譬如漏脯救饑,，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之,。
夫心起于善,，善雖未為，而吉神已隨之,。
或心起于惡,，惡雖未為，而兇神已隨之,。
其有曾行惡事,，后自改悔，諸惡莫作,，眾善奉行,，久久必獲吉慶，
所謂轉(zhuǎn)禍為福也,。
故吉人語善,、視善、行善,，一日有三善,，三年天必降之福。
兇人語惡,、視惡,、行惡，一日有三惡,，三年天必降之禍,。
胡不勉而行之。
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發(fā)表于 2015-2-6 04:43
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