最好的養(yǎng)生方法——心境平和

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“和”,，一個(gè)人人喜歡的漢字,。民以食為天,，“禾”字旁一個(gè)“口”，當(dāng)農(nóng)業(yè)收成好了,，口中有糧吃了,，人最基本的生活需求有了保障，這是和最起碼的前提了,。中國漢字就是這么偉大。告子說“食色,，性也”,，人生莫過于食色二欲了。食乃維持生命,，色乃繁衍生命,，此二欲為實(shí)欲,，適可而止。不能貪著,，否則失去平和,，反而有害健康。

除實(shí)欲外,，人還有虛欲,，只能隨緣而得，不可強(qiáng)求,。人生如戲,，知足常樂，同樣不能執(zhí)著,，否則有害健康,。道家講“有即無，無即有”,，佛家講“色即空,，空即色”。如果欲望過重,，其結(jié)果只能是可憐,、可悲、可嘆,。

世上本無枷,，心鎖困住人。佛教導(dǎo)我們說,，世間本無煩惱,，一切煩惱全是自己招來的�,？纯瓷�活中的��,，沒有戀人想戀人，結(jié)婚以后吵鬧甚至要離婚,，沒有子女想子女,，有了子女累老人，不孝子女成了自己的掘墓人,，沒有官職想權(quán)力,，有了權(quán)力，寵辱皆驚,，何來幸�,？裳裕繘]有錢財(cái)想錢財(cái),，有了錢財(cái)忘乎所以,，欲壑難填,，結(jié)果遺患無窮。這方面的例子不勝枚舉,，而這些痛苦卻都是自己造作的最好的養(yǎng),。佛法說“一切唯心造”，為什么,？迷而不悟�,。‖F(xiàn)代社會(huì)可以說是－個(gè)病態(tài)的社會(huì),，特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)充滿了種種矛盾：人與人之間的矛盾,，人與自然的矛盾，個(gè)人與社會(huì)的矛盾,，個(gè)人內(nèi)心的矛盾,。同時(shí)，種種矛盾也充斥著世界,。一方面是科技的高度發(fā)展,，種種發(fā)明創(chuàng)造，本是為了使我們自己獲得更充分的自由,，結(jié)果反而為其所束縛,。另一方面是人文精神的失落，我們有時(shí)候會(huì)不自覺地失去自我,，淪為物的奴隸,，有時(shí)以“我”為中心，強(qiáng)調(diào)什么自我凸顯,，自我中心,，自我張揚(yáng)，等等,，然而這些恰恰說明了“自我”的失落,。從佛學(xué)角度來說就是“貪、嗔,、癡”三毒無限膨脹的結(jié)果,。

天地下和，無焦無慮,，無憂無愁,，不以物喜，不以己悲,，因而能長久,。一切成敗毀譽(yù)都不影響平和寧靜，這就是佛家所講的“八風(fēng)吹不動(dòng)”。這里講一個(gè)佛教故事,，一位僧人替一家施主做法事，事后主人發(fā)現(xiàn)家中丟失20兩白銀,，便懷疑是僧人所為,，于是氣勢洶洶地到寺院中問罪索取。僧人明白來意后,，取出白銀20兩說：“施主請把銀兩拿回去吧,。”這個(gè)人抓過銀子氣沖沖回家去了,，嘴里仍啰嗦不停,。等他回到家中，弟弟告訴他,，昨天因?yàn)槭虑榫o急,，來不及告訴哥哥，拿走了銀子沒有及時(shí)交代,。他聽后感到非常內(nèi)疚,，萬分羞愧，急忙回到寺廟送還銀兩,，向法師道歉,。師父接過銀子只說：“阿彌陀佛，善哉,，善哉,！”一個(gè)有口皆碑的大師，被人誣偷銀兩卻泰然處之,，不怒不爭,！。

從現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看,，雙方都沒有證據(jù),，如果對(duì)簿公堂，也只能是事出有因,，查無實(shí)據(jù),，但必定會(huì)引起更多人的猜疑。一個(gè)法師,，心中無染,，心中無鎖，外界的一切變化,，對(duì)他絲毫不起影響,，心中平和。相比之下，對(duì)照我們身邊的兒女情長之苦,，追逐名利之累,，大家應(yīng)有所悟啊,！

六祖慧能大師說：“如來,，如來，本來如是”,。鐵礦能煉出鐵因?yàn)樗�本質(zhì)是鐵,，金礦煉出金，是因?yàn)樗�本質(zhì)是金,，我們硬要從鐵礦煉出成金,，豈非妄想？這與鵝卵石中孵不出小雞的道理是相同,。所以,，對(duì)子女生養(yǎng)以后，提供正常的長身體和學(xué)習(xí)條件以外,，讓他們懂得人生大道就是矣,，不必過多操心。

平和即心理平衡,，合于自然松靜之道,。人只有心靜，才能去燥,，沉穩(wěn)才能避開輕浮之舉,。水面靜，才能映出完整的月亮,，心靜才能接受宇宙良好的信息和能量,。煩惱生于不悟。佛教中有風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)之爭的故事：公元676年正月初八,，廣州法性寺印宗法師講經(jīng),，有幡被吹動(dòng)，兩個(gè)聽經(jīng)的法師一個(gè)講是風(fēng)在動(dòng),，另一個(gè)講是幡在動(dòng),，而慧能說：“風(fēng)未動(dòng)，幡也未動(dòng),，而是你們的心在動(dòng),。”慧能從觀察事物的另一個(gè)角度來闡明一個(gè)道理,，心靜而專注聽經(jīng),，不應(yīng)感覺到風(fēng)幡在動(dòng),，心猿意馬精力沒有放在聽經(jīng)上，才會(huì)看到風(fēng)幡動(dòng),。心靜則安,！慧能大師牢記五祖弘忍的告誡，為避免佛家內(nèi)訌,，持衣缽遠(yuǎn)離寺院南行隱名十五年,，干的是所謂下等人的活，到了師父規(guī)定之日,，才公開佛家宗師的身份－六祖。他的心是何等的靜�,�,！這正是一靜去百愁。再看達(dá)摩祖師的畫像,，祖師腳踏一桿蘆葦過江,，須發(fā)飄飄，身心松靜,，與天地融為一體,，此時(shí)蘆葦只是載體，真正渡江的是他的心,，心通天地,，天地人合一，那么天地之間還有什么東西能阻擋呢,？再看《臨濟(jì)錄》里的一段故事：有天晚上,，大含和尚一個(gè)人在讀經(jīng)，一強(qiáng)盜持刀入室,，和尚平靜地問：“你是要錢還是要索命,？”強(qiáng)盜說要錢，和尚就隨手從懷中取出錢袋扔給強(qiáng)盜,，說拿去吧,。說完又看書了。強(qiáng)盜拿了錢正要逃出去,，和尚突然大喊一聲：“等等,，出去把門關(guān)好�,！边@一喊嚇得強(qiáng)盜呆若木雞,，屁滾尿流地逃竄。這個(gè)強(qiáng)盜事后對(duì)人說：“我打家劫舍,，歷盡風(fēng)險(xiǎn)十幾年,，從未像這次嚇得魂飛膽破”你看平和的威力竟如此巨大,。

靜守心房，順乎自然,，我們每個(gè)人都有自己的“生物場”,，場靜，周圍亂也變靜,；場亂,，周圍靜也亂。所以佛家講“境隨心轉(zhuǎn)”,，“心凈則一切凈,。”這里我介紹一件真實(shí)的事：一位出身在富農(nóng)家庭的中學(xué)老師,，在“階級(jí)斗爭”的年代,，這“階級(jí)烙印”使他苦惱萬分，他拼命地工作,，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唯命是從,，工作出色，學(xué)生尊敬,，家長叫好,，就是評(píng)先進(jìn)，獎(jiǎng)福利等方面永遠(yuǎn)輪不上,，內(nèi)心不平,，又不能流露于外，結(jié)果疾病纏身,，整個(gè)消化系統(tǒng)全出了毛病,，牙齦腫脹，口腔潰瘍,，胃竇炎,，結(jié)腸炎，用了中藥西藥,，口服腸灌就是不見好轉(zhuǎn),。十一屆三中全會(huì)后，黨的政策轉(zhuǎn)變,，在善知識(shí)指引下,，皈依了佛門，他漸漸明白了,，結(jié)果什么藥也沒有服,，病就不治而愈，為什么,？平和啊,。我國中醫(yī)講的治病就是讓“精,、氣、血”平和,。場效應(yīng)是客觀存在的,，人與人之間的生物場是相互溝通影響的。佛法并不深?yuàn)W,，從養(yǎng)生的角度,，懂得心靜平和，遠(yuǎn)離煩惱,，打牢養(yǎng)生的基礎(chǔ),，這是養(yǎng)生的起步。