人生：好在適度,，誤在失度，敗在過度

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授權(quán)圖片 | 向維 攝

文：儒風(fēng)大家

《黃帝內(nèi)經(jīng)》開篇指出了一個(gè)重要的道理：人的壽命與分寸和度有關(guān)：

黃帝問他的老師歧伯：我聽說上古時(shí)候的人,，年齡都能超過百歲,，動(dòng)作靈敏；現(xiàn)在的人,，年齡剛至半百,，就衰弱了，這是由于時(shí)代不同,，還是因?yàn)榻裉斓娜藗儾粫?huì)養(yǎng)生所造成的呢,？

岐伯回答說：上古的人懂得養(yǎng)生之道，能夠取法天地陰陽自然變化之理,，飲食有節(jié)制,，作息有規(guī)律，既不過度操勞,，又不過度縱欲,，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一,，所以能頤養(yǎng)天年,。

岐伯對(duì)比上古之人與后來的人，他說,，現(xiàn)在的人把酒當(dāng)水漿,，濫飲無度，使反常的生活成為習(xí)慣,，醉酒行房,，因恣情縱欲,，而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗散,，不知謹(jǐn)慎地保持精氣的充滿,，不善于統(tǒng)馭精神，而專求心志的一時(shí)之快,，違逆人生樂趣,，起居作息，毫無規(guī)律,，所以到半百之年就衰老了,。

可見，在岐伯眼里,，人只有在有節(jié)度的生活中才能頤養(yǎng)天年,。分寸和節(jié)度，是養(yǎng)生的第一妙法,。

人的生活要是失去了分寸和節(jié)度，只靠藥物和補(bǔ)藥養(yǎng)生,，那就真是舍本逐末了,。

所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》一開始就指出這一點(diǎn)，就是要人明白,，任何藥物,、任何醫(yī)術(shù)都不能代替有節(jié)奏、有分寸的生活,。

人生好在適度,。適度的飲食才能滋養(yǎng)身體，過了對(duì)身體就是有害的,。說話做事也無不如此,。

對(duì)什么樣人，就要說什么話,�,！对鰪V賢文》有云：“逢人且說三分話，未可全拋一片心,�,！迸笥阎�間，可以開開玩笑,，說些私密的話題,，但也要掌握分寸。對(duì)陌生人,，則不能過多透露自己的個(gè)人信息,，以免中了別人的圈套,。

《周易》中說，圣人“知進(jìn)退存亡而不失其正”,。

在自己能力不足的時(shí)候要學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦,，蓄積力量。在飛黃騰達(dá)的時(shí)候,，要懂得適可而止,，以免樂極生悲。

《周易》認(rèn)為,，高明的人做事,，沒有一定的章法，唯一的一點(diǎn)就是要不斷變化,，根據(jù)事情的形勢(shì),，不斷變化，掌握一定的分寸,。高明的人知道什么時(shí)候前進(jìn),、什么時(shí)候退守，這就是圣人的做法,；能大能小,，能屈能伸，能隱能現(xiàn),。

歷史上,，因?yàn)椴欢�得掌握分寸而失敗的例子比比皆是。范蠡和文種是幫助勾踐滅吳的兩大功臣,。勾踐滅了吳國,，開慶功大會(huì)，大賞功臣,。

這時(shí)候,，范蠡已經(jīng)帶著西施，隱姓埋名跑到別國去了,。范蠡走前,，留給文種一封信，說,，“飛鳥打光了,，好的弓箭該收藏起來；兔子打完了,，就輪到把獵狗燒來吃了,。越王這個(gè)人，可以跟他共患難,，不可以共安樂,，您還是趕快走吧,。”

文種不信,，依然享受高位,，結(jié)果有一天，勾踐派人給他送來一口劍,。文種一看,，正是當(dāng)年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。他悔恨萬分,，最后自刎而死,。

反觀之，歷史上有所成就的人,，無不是把握分寸,，掌握火候的高手，如郭子儀,、曾國藩等等,。

可見，分寸與節(jié)度對(duì)人生的重要性,。