傳承非遺文化，獻(xiàn)禮建黨百年

木寧子

               

中國(guó)青年網(wǎng)煙臺(tái)9月2日電（通訊員 孫雪林 姜璇 ）煙臺(tái)理工學(xué)院會(huì)計(jì)與金融學(xué)院志愿者服務(wù)隊(duì)大夢(mèng)想家隊(duì)于8月27日至9月2日在煙臺(tái)市海陽(yáng)市開(kāi)展了一場(chǎng)以“傳承非遺文化，獻(xiàn)禮建黨百年”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),。

此次實(shí)踐團(tuán)隊(duì)通過(guò)鏡頭跟拍和對(duì)話交流的方式記錄了此次非遺文化的尋訪活動(dòng),，活動(dòng)旨在弘揚(yáng)中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以保護(hù)與開(kāi)發(fā)祖國(guó)非物質(zhì)文化為背景,，以培養(yǎng)民族文明自豪感為目的,，以煙臺(tái)理工學(xué)院鼓勵(lì)開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為契機(jī)，大夢(mèng)想家隊(duì)決定開(kāi)展主題為“傳承非遺文化,，獻(xiàn)禮建黨百年”的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，到煙臺(tái)市海陽(yáng)市深入了解傳承海陽(yáng)大秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

8月27日到達(dá)海陽(yáng)后大夢(mèng)想家隊(duì)首先對(duì)海陽(yáng)大秧歌鞠派第四代傳承人鞠明東先生和芝芳村秧歌負(fù)責(zé)人進(jìn)行了采訪,。鞠派第四代傳承人鞠明東先生向團(tuán)隊(duì)成員講了一些他小時(shí)候?qū)W習(xí)秧歌的趣事和困難,，講解了海陽(yáng)大秧歌的起源，討論海陽(yáng)大秧歌的現(xiàn)狀和問(wèn)題,。芝芳村秧歌隊(duì)的負(fù)責(zé)人向隊(duì)員們介紹頭冠的編制方法,，給隊(duì)員看了流傳下來(lái)的秧歌手工自制頭飾，在和他們的交談中隊(duì)員們了解到海陽(yáng)大秧歌的起源,，它的表演形式主要是來(lái)源于日常生活,，抓住生活中的一些場(chǎng)景，在秧歌中將其表現(xiàn)出來(lái),。海陽(yáng)大秧歌最突出的特點(diǎn)就是它的禮節(jié),，三進(jìn)三出是海陽(yáng)大秧歌中很講究很隆重的拜年禮節(jié)，海陽(yáng)大秧歌之所以有著強(qiáng)大的感染力和凝聚力,，除了因?yàn)樗�表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活,，表達(dá)了勞動(dòng)人民的理想和思想感情外，還與它注重禮節(jié)有關(guān),。

 

 

 

之后對(duì)國(guó)家級(jí)非遺傳承人于信老師進(jìn)行采訪,，于信老師向隊(duì)員們講述祖上傳下來(lái)的扭秧歌的規(guī)矩--同鄉(xiāng)不授，外鄉(xiāng)不過(guò)三,，是說(shuō)秧歌的多樣性,，一個(gè)村一個(gè)風(fēng)格�,？涩F(xiàn)在隨著時(shí)代的不段變化大部分的人都不能把心靜下來(lái)去深入了解秧歌所蘊(yùn)含的文化,，年輕人不懂細(xì)節(jié),，覺(jué)得新穎好玩的拼接在一起，不會(huì)深入研究領(lǐng)悟,，逐漸變得個(gè)人化,，大家不講究藝術(shù)，根據(jù)個(gè)人喜好學(xué)習(xí),，將多個(gè)風(fēng)格的秧歌不斷的混合,，打破了“同鄉(xiāng)不授，外鄉(xiāng)不過(guò)三”這個(gè)規(guī)矩,。于信老師講到了秧歌的“驚乍”,，表示秧歌就是要讓全身都去表演，將那種力量表演出來(lái),，還特意為隊(duì)員演示了一下,，演示時(shí)感覺(jué)他整個(gè)人的氣勢(shì)都變得不一樣了，感覺(jué)他全身的細(xì)胞都在散發(fā)著力量,，讓隊(duì)員感受到海陽(yáng)大秧歌的力量之美,。

 

 

 

對(duì)另一位國(guó)家級(jí)非遺傳承人盛玉賓老師進(jìn)行采訪，盛玉賓老師向隊(duì)員們?cè)敿?xì)解釋了他所擔(dān)任的角色--錮漏,，還向隊(duì)員介紹了其他的角色和其特點(diǎn),。盛玉賓老師表示現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)秧歌有一個(gè)問(wèn)題就是不明白這些角色的由來(lái)，這些角色都是來(lái)源于生活,，但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，年輕人都在生活中見(jiàn)不到這些角色的原型,，不能觀察他們的動(dòng)作習(xí)慣,，使得表演脫離了實(shí)際生活。隊(duì)員們了解到盛老師在通過(guò)收徒,、到各個(gè)學(xué)校教學(xué)的方式將秧歌傳承下去,，現(xiàn)在很多舞蹈學(xué)院將海陽(yáng)大秧歌列入了必修行列。

 

 

 

 

經(jīng)過(guò)采訪才知道海陽(yáng)大秧歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并沒(méi)有看起來(lái)的那樣樂(lè)觀,，才知道這些文化傳承人為秧歌付出了多少,，又經(jīng)歷了多少困難，傳承人們輕描淡寫地描述著,，背后的酸楚與辛苦只有他們自己知道,。這讓隊(duì)員們深入認(rèn)識(shí)到秧歌的現(xiàn)狀和所傳承面臨的困難，讓人們從中感受到他們背后對(duì)技藝精益求精,、兢兢業(yè)業(yè),、一絲不茍的“匠人精神”。讓團(tuán)隊(duì)深刻領(lǐng)會(huì)到非遺文化風(fēng)采,。

非遺作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，體現(xiàn)著民族的精神,，展現(xiàn)中華文化的博大精深。隊(duì)員們一直認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)離大學(xué)生很遙遠(yuǎn),但是這次非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)讓隊(duì)員們更加了解了其深刻的意義,。這次活動(dòng)給了隊(duì)員極大的啟示,，每個(gè)人都應(yīng)該擔(dān)負(fù)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護(hù)人，爭(zhēng)取不讓每一項(xiàng)前人留的寶貴遺產(chǎn)在年輕人的手上消失,，成為現(xiàn)在,，甚至以后無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

 

 

 

大學(xué)生應(yīng)積極利用學(xué)生社團(tuán),、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等方式,，提高自己對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)和參與保護(hù)工作自覺(jué)性。應(yīng)該積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),，為保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)做出自己的一份力量,。青年學(xué)生不只要成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳者，更要是其傳承者,，來(lái)促進(jìn)我國(guó)的文化創(chuàng)新和文化發(fā)展,。此次活動(dòng)培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與社會(huì)交際能力，提高了青年大學(xué)習(xí)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)意識(shí),，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展,。